——写在宣侠父在甘南草原开展革命活动100周年之际

他是大革命时期中国共产党甘肃党组织的主要创始人之一，是中国共产党甘南历史的开篇人物，是卓越的党的统一战线工作的开拓者，是党的藏区民族工作的创始人，是我们党文武兼备、智勇双全的的职业革命家、军事家、文学家，是中国革命的先驱之一。

他是甘南大地上的第一座红色纪念碑。

甘南藏族同胞亲切地称他“才让扎西”，他，就是100年前，在雪域高原的至暗时刻，走进黄河首曲的草原播火人——宣侠父。

宣侠父，1899年出生于浙江省诸暨市店口镇侠父村。早年聪慧好学，1916年，考入浙江省省立甲种水产学校本科渔捞科学习，1020年夏毕业时，以总分第一的成绩，被公费选派赴日本留学，进入日本北海道帝国大学学习水产专业。留学期间，接受社会主义思想，从中寻找救国救民的道理。1922年回国，投身革命的潮流。1923年，宣侠父在杭州加入中国共产党，1924年5月，受浙江党组织委派，考入广州黄埔军官军校，成为黄埔军校第一期学员。1925年春，宣侠父等9人，受中共上海党组织派遣，来到北平，经中共北方区委负责人李大钊推荐，以左派国民党员的身份，进入冯玉祥的国民军中开展政治工作，随军来到甘肃，开始了他壮怀激烈职业革命家的人生。

宣侠父的革命人生波澜壮阔，见证了五四运动、中国共产党的成立，亲历了第一次轰轰烈烈的国共合作和大革命的失败，参与了土地革命到抗日民族统一战线的全面形成。他始终以一个共产主义战士的崇高理想和坚定信仰，战斗、生活在时代的前沿。

宣侠父的革命历程，正是中国共产党从幼稚逐步走向成熟，把马克思主义的普遍真理中国化的探索和实践过程。

由于年代的久远、史料的阙如，以及烈士本人长期从事隐秘战线统战工作的特殊原因，造成党史界、史学界和文学界对宣侠父烈士的关注和评价远远落伍于时代，落伍于宣侠父对中国革命、民族统战工作、武装斗争和新文学运动的贡献。本文试从对宣侠父的革命贡献，以及革命精神作出简略介绍。

宣侠父烈士塑像

一、宣父的革命贡献

宣侠父的革命贡献主要表现在四个方面：

1、对党的建设的贡献。

在革命力量薄弱的斗争实践中，宣侠父始终不忘党的建设，发展党的组织，壮大党的力量，加强党的思想建设。

1924年3月，宣侠父在浙江省立特种水产学校内，介绍金辅华、江潭、樊松华、周梦莲等人加入中国共产党，创建了台州地区最早的党组织 ——中共海门小组。

1925年夏天，宣侠父在张家口的西北国民军开展政治工作期间，就在国民军中秘密开展了建党工作。同年，在随西北国民军远征西北的征途中，在银川参与了建党活动。

1925年12月，根据中共北方区委的指示，宣侠父、钱崝泉等与在兰州开展革命工作的甘肃籍共产党员张一悟一起，创建了中国共产党在甘肃的第一个党组织——中国共产党甘肃特别支部，张一悟任书记，宣侠父、钱 泉担任支部委员。中共甘肃特别支部隶属中共北方区委，同时还负责宁夏和青海的建党工作。中共甘肃特别支部的建立，加速了马列主义在兰州地区的传播，极大地推动、促进了甘肃反帝反封建的大革命运动，开辟了党在甘肃工作的新纪元。

在兰州，宣侠父和战友们以省署办公署名义，举办政治人员训练研究所，经过3个多月的训练，参训的40名学员中，有28人加入了中国共产党。

1927年初，宣侠父在陕西省潼关建立了中共潼关特别支部。

1927年8月，宣侠父受中共中央组织部部长李维汉派遣回浙江省工作。在血雨腥风中，宣侠父以大无畏的牺牲精神，组织和领导了诸暨的农民减租运动，策划、组织召开了中共诸暨县第一次代表大会。

1935年春，宣侠父调往香港工作，任中共华南工委书记，领导了华南地区党的地下工作。

1937年2月，由于在统战工作方面的出色表现，党决定调宣侠父来西安从事统战工作，负责八路军驻西安办事处的工作，宣侠父成为继董必武、林伯渠之后，党在西安八路军办事处的最高实际负责人。

从大革命开始，在复杂、尖锐的阶级斗争和抗日战争中，宣侠父先后培养、介绍了樊松华、抗日英雄吉鸿昌、后来被称为隐蔽战线的“红色卧底”的谢和庚等一大批革命志士和优秀分子入党、参加革命工作。

1937年4月，宣侠父作为白区党组织的代表，赴延安参加了全国党代表会议。

2、在军事斗争和军事政治理论的贡献。

宣侠父是最早认识建立和掌握革命武装重要性的共产党人之一。在严酷的革命斗争和大革命失败的惨痛教训中，宣侠父深感党必须掌握枪杆子，开展武装斗争，革命才能取得胜利。

1924年，宣侠父进黄埔军校的初衷，就是想学会军事斗争的本领，掌握枪杆子，武装夺取政权。1925年夏，宣侠父进入西北国民军，为开展武装斗争找到了一片新天地。

从大革命时期起，宣侠父就参加了革命的武装斗争。1926年11月，宣侠父随国民军离开兰州，开始东征，参加北伐。在陕西，宣侠父被冯玉祥任命为第三路军总部政治处处长。1927年2月至3月间，宣侠父在潼关举办政治训练班，国民军各师、旅的各级干部参加。1927年5月，冯玉祥将国民联军改称为国民革命军第二集团军，宣侠父任前敌总指挥部政治部主任，领中将军衔，负责政治宣传工作。北伐战争时期，宣侠父率部出征，出潼关，下洛阳，举旗北伐，与北上的北伐军会师中原，促成了北伐战争的最后胜利。

“九一八”事变后，为挽救民族危机，宣侠父在党的领导下，奔走呼号在长城内外、大江南北，领导、推动、参与了组建察哈尔抗日同盟军、中国人民反法西斯大同盟、中华民族革命同盟等一系列重大军事和社会政治活动。

1932年10月，党组织派宣侠父和许权中等前往张家口，在冯玉祥的部队和国民党上层，推动抗日工作。1933年6月1日，在宣侠父等共产党人的共同努力下，察哈尔抗日同盟军第一次代表大会在张家口召开，成立了由35人组成的革命军事委员会，冯玉祥、方振武、吉鸿昌、佟麟阁、宣侠父等11人任常委，宣侠父还担任中共前线委员会委员。6月20日，宣侠父出任吉鸿昌的第二军政治部主任兼主力先锋第五师师长。宣侠父随吉鸿昌进军察哈尔，与日伪军浴血奋战，收复多伦、宝昌、康宝等地，给日本侵略者以沉重的打击，极大地振奋了全国军民的抗日信心。

1934年春，宣侠父、南汉宸、吉鸿昌等在天津等地秘密联络各地抗日武装力量，筹备成立了中国人民反法西斯大同盟。吉鸿昌任中央委员会主任，宣侠父、南汉宸等为中央委员。在积极准备发动中原武装暴动时，由于叛徒的告密，宣侠父等被迫撤离，吉鸿昌、任应岐被捕，不久被国民党杀害。          

宣侠父在参与军事斗争的实践中，十分注意军事政治理论的研究，他结合国内军事形势和政治时局，以政治家、军事家敏锐的洞察力，研判形势，分析动向，撰写了一批有真知灼见的军事政治著作。主要有：《国民军史概论》《“一·二八”战争的回顾与十九路将领今后的任务》《游击战争概述》《台儿庄战役检讨》《论持久战与军事》等。

 《国民军史概论》，是1927年2月，宣侠父为冯玉祥的国民军所写的国民军史概论。在《国民军史概论》一文中，宣侠父全面总结了国民军自大革命以来几个时期的具体表现，深刻剖析了国民军的成败与得失，指出：“一切军事行动，只是政治的手段。如果政治上胜利了，军事自然胜利。如果政治上失败了，军事当然也归失败。所以国民军过去的失败，都是政治上应付失当的结果，而不是简单的军事上的失败。”宣侠父总结国民军的致命弱点是缺少革命所需的明确的政治路线和纲领，故在革命中始终处于一种被动、犹豫和随波逐流中。正如宣侠父分析和担忧的：1927年7月，冯玉祥的国民军与北伐军会师中原后，冯玉祥很快投向了蒋介石的反革命集团，走向了革命的对立面。

游击战争是抗日持久战略的重要组成部分，它在抗战过程中占据着非常重要的战略地位。1937年8月，宣侠父应胡宗南邀请，在徐州撰写了《游击战争概述》一文。宣侠父在《游击战争概述》中，阐述了游击战争的定义，游击战争在民族战争战略、战术上的地位，游击战争的基本条件，游击战争的原则等问题。提出游击战术的要点是：一是袭击，二是诱敌、埋伏，三是扰乱、破坏，四是粘着。《游击战争概述》一文，在一定程度上影响和改变了部分国民党高级将领的战术认识，帮助国民党军队开展了敌后游击战。

6万多字的《论持久战与军事》，是1938年5月，宣侠父殚精竭虑撰写的一部军事政治著作。在《论持久战与军事》一文中，宣侠父预言中国的抗日战争必将是持久战，从战略上分析，抗日战争分成三个阶段进行，即：第一阶段是战略退却，有时打败仗，是为了保持实力；第二阶段是相持阶段，敌人力量逐渐消耗，我们力量逐渐壮大；第三阶段是反攻阶段，最后占领大城市，消灭敌人。文章与在延安的毛泽东的《论持久战》的战略思想一脉相承，显示了宣侠父政治上的远见卓识和军事上的敏锐洞察力。   

宣侠父还撰写了《民族危机中的内战问题》《目前敌人增援山西的企图》《台儿庄战役检讨》等军事政治文章。在《民族危机中的内战问题》一文中，宣侠父指出，统治阶级发动的国内战争，其原因是帝国主义在华利益的策动和驱使，谴责和批判了内战在政治、军事、经济、文化，以及外交等多方面表现出来的汉奸性，呼吁一切抗日的民众、一切有民族觉悟的国民党将领一致对外作战，共同走上抗日前线，为争取中华民族的生存与解放，组成最广泛的抗日民族统一战线。

3、对统一战线工作的贡献。

统一战线工作是中国共产党克敌制胜的三大法宝之一，也是宣侠父革命人生的重要组成部分。

1925年春，宣侠父等人来到北京，经中国共产党创始人李大钊派遣，赴张家口冯玉祥的国民军中开展政治宣传工作，开创了国民军政治工作的先河。

在兰州，宣侠父和战友们一起，以国民党党务特派员和政治宣传员的身份，在国民党左派的支持下，整顿了国民党甘肃省党部，使国民党在甘肃的工作由秘密走向公开。

当时，反动封建军阀宁海军马麒集团在军事上无情镇压、政治上残酷迫害、经济上刻意盘剥拉卜楞藏族同胞，广大的藏族同胞正处于水深火热的苦难之中，史称“拉卜楞事件”。在这样一个历史关头，宣侠父等与在兰州控告马麒集团罪行的拉卜楞寺以黄正清为团长的告状团恰好相遇。根据中共北方区委及李大钊有关在西北少数民族地区开展革命工作的意见，为促成“拉卜楞事件”的解决，宣侠父帮助以黄正清为首的拉卜楞藏族同胞创建“藏民文化促进会”，推选在拉卜楞地区深孚众望的黄正清为团长，开展文化教育，启迪藏族同胞的反帝反军阀的民主革命思想，第一次把民族平等、民族团结、民族进步的马克思主义民族观传播到藏族同胞和民族地区，拉卜楞地区的罗占彪（藏名桑木旦）、黄祥、杨真如等各族青年人成为“藏民文化促进会”的核心骨干，“藏民文化促进会”的社会影响日益扩大，还在永登、岷县、临潭等地成立“藏民文化促进会分会”，吸引了越来越多的学生和年轻的国民党人加入。一时间，宣侠父教唱的“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀，国内革命成功，国内革命成功，齐欢唱，齐欢唱”的《国民革命歌》，在兰州的藏、蒙、汉青年中广为传唱。

1925年青年时代的黄正清，是黄正清的盛情邀请，促成了宣侠父的玛曲欧拉草原之行。

1926年7月，在黄正清的积极协调和中共甘肃特支的支持下，应远在黄河首曲欧拉草原避难，行使摄政之责的拉卜楞寺总办黄位中和年幼的五世嘉木样的邀请，宣侠父以甘肃督办代表的公开身份，在翻译罗占彪等人的护送陪同下，翻山越岭，风餐露宿，于8月到达雪域高原深处黄河第一弯的欧拉草原。在宣侠父的倡议和策划下，黄位中召集方圆400里内的230多位部落头人集会，宣侠父向藏族同胞们宣讲了“团结起来，自求生存”的道理，帮助成立了“甘青藏民大同盟”。宣侠父亲笔起草了《甘青藏民大同盟宣言》，为黑暗和苦闷中探索的藏族同胞指明了方向，深深鼓舞了他们的信心，激发了他们的斗志，奠定了藏族同胞反抗封建军阀马麒集团的社会组织基础。

为解救苦难中的藏族同胞，宣侠父连夜起草了《甘边藏民泣诉国民书》，深刻揭露了封建军阀马麒的种种罪行，印制了传单，向社会和在兰州的国民军誓师大会，以及全国各地散发，赢得了社会的广泛同情和支持，孤立了马麒集团，打击了马麒集团的嚣张气焰，最终依靠大革命反军阀斗争的有利局势和国民党上层左派于右任等人的支持，将控制拉卜楞藏区达10年之久的封建军阀马麒集团从拉卜楞地区驱除，迫使马麒彻底撤军。

宣侠父和战友们成功组织和领导了拉卜楞藏区藏族人民反抗封建军阀残暴统治的斗争，并取得彻底的胜利。这在1927年大革命处于低潮时期，党在全国各地领导的各种武装斗争，以及民族地区的革命活动，普遍遭遇失败的岁月，是极为罕见的，在中国革命史上写下了光辉的一页。拉卜楞事件的合理解决，开创了党的早期民族工作的先河。

1926年11月，宣侠父在离开兰州，随国民军行军作战途中，宣侠父率政治工作人员深入基层，亲赴前沿阵地，做了大量工作。

1934年夏天，宣侠父奉调到上海，参加中共中央特科，利用合法身份进行国民党上层统战工作。

1935年春，宣侠父出任中共华南工委书记，继续开展两广和港澳地区的统战工作。宣侠父在香港找到1928年被王明路线排挤、脱党后精神苦闷的叶挺将军，动员叶挺将军回国，参加挽救民族危亡的抗日斗争。“两广事变”后，宣侠父被党组织从香港派往广西，对李宗仁、白崇禧等高级桂系将领进行上层统战工作。宣侠父利用各种社会关系，联络两广的抗日力量，推动成立了中华民族革命同盟，被推选为中华民族革命同盟不管部部长，担任中华民族革命同盟广西省委常委、梧州市委主委。

1935年5月，宣侠父重点做1932年在上海抗击日寇，1933年福建事变后与十九路军相关的李济深、陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴等将领的工作，帮助他们组建新的十九路军。在新成立的十九路军，宣侠父担任了政治部主任兼六十一师参谋长。

1936年12月，“西安事变”后，为应对西安错综复杂的局势，1937年2月，宣侠父奉周恩来、叶剑英电令，从广西来到西安，协助中共驻陕代表林伯渠，在西安七贤庄建立红军联络处，不久改称八路军驻西安办事处，协助周恩来、叶剑英开展“西安事变”后的善后工作。1937年9月，宣侠父出任第十八集团军总部少将高级参议，在周恩来的直接领导下，利用黄埔一期生及与蒋鼎文、胡宗南等浙江同乡的关系，巧妙周旋于国民党上层和社会各阶层。宣侠父以高超的斗争艺术和政治智慧，争取物资补给、保护救亡团体，动员进步青年奔赴延安。后来成为中国人民银行行长、国务院副总理的陈慕华，就是宣侠父筛选、介绍到延安参加革命工作的。在宣侠父的领导下，西安地区的抗日民族统一战线工作有声有色地开展起来，西安八路军办事处成为连接国统区和陕甘革命根据地的“红色桥梁”。

1937年秋，宣侠父与黄埔军校第一期的同学徐向前（前排右一）、陈赓（后排左一）、左权（后排右一），在西安七贤庄八路军驻西安办事处重逢合影。

1938年3月，丁玲带领的西北战地服务团从延安到达西安。西北战地服务团在宣侠父的直接领导和帮助下，在西安开展了为期4个多月抗日宣传演出活动，轰动古城，极大地激发了陕西民众的抗日热情。西北战地服务团聚集着一群优秀的革命文艺青年，有赛克、田间、聂绀弩、萧红、端木蕻良等名家，后来成为西部歌王的王洛宾，就是西北战地服务团的成员。

宣侠父卓越的统战工作能力，以及在国民党上层、社会各界的威望和广泛影响，招致国民党反动势力的嫉恨，在以各种功名利禄诱惑无效的情况下，蒋介石授意国民党西安行营主任蒋鼎文，布置暗杀，1938年7月31日夜，宣侠父被国民党军统特务秘密杀害于西安。

4、对革命文学的建树。

宣侠父对革命文学的贡献是独树一帜的。宣侠父的文学修养得益于吴越大地丰厚历史文化的熏陶和滋养，得益于他丰富的革命实践和感悟与思考。

记叙了宣侠父欧拉草原之行和西北大革命历程的史诗之作，1930年由上海北新书局出版的《西北远征记》。

1929年秋，宣侠父来到武汉，开始思考大革命失败的经验教训，在痛定思痛之余，以“今秋”为笔名，撰写了以反映国民军西北大革命为时代背景的自传体小说《西北远征记》。《西北远征记》以史诗般的宏大叙事结构、众多人物群像，全景式再现了宣侠父及国民军在西北大革命时期的战斗历程，批判了以冯玉祥为首的民族资产阶级在大革命时期的斗争与犹豫、动摇与背叛。小说故事情节波澜起伏，文笔沉雄畅达。既有惊心动魄的密谋与暗杀，也有草地小溪般诗意的抒情与浪漫。浓缩了一个大时代围绕革命与反革命，青年一代的苦闷与彷徨、呐喊与奋斗、追求与牺牲、斗智与斗勇、清醒与堕落、投机与钻营等复杂的心路和精神嬗变历程。同时，振聋发聩地对大革命时期我们党在政治上的幼稚与幻想、行动上的软弱与退让，特别是对小知识分子自身的缺陷与不足，做了深刻的反思和检讨。小说从一个方面揭示了党的领导和武装斗争，对中国革命的极端重要作用，为我们留下了极为珍贵的历史写照。小说曾受到陈望道、阳翰笙等人的推崇和赞誉。

1930年秋，宣侠父以“石雁”为笔名，撰写长篇小说《入伍前后》，小说主人公是一个贫苦青年农民，先参加军阀部队，后来接受革命思想教育，逐步走向革命，最终组织士兵杀掉反动连长，发动兵变，投奔红军，反映了革命士兵从迷惘走向觉醒，从城市走向农村，开展游击战，最后武装反抗国民党反动派的斗争历程。小说的故事情节和人物构成并不复杂，但对革命出路的思考与选择，与在探索中创造性地倡导并实践开辟农村革命根据地、实现工农武装割据的毛泽东的革命思想高度一致，说明宣侠父在大革命失败后，对革命前途的思考和探索是符合中国革命实际的。

宣侠父在短暂的一生中，还创作了大量的诗歌作品。宣侠父的诗歌作品叙事写史，怀人写意，借景抒情，题材广泛，涉笔成趣，情景交融，文采飞扬，无论是格律诗还是自由体，继承了诗言志的优良传统，显示了宣侠父深厚的古典文学修养。

2003年，中央党史出版社出版的《宣侠父诗文集》，收录宣侠父生前创作的诗歌作品77首，这只是宣侠父诗歌创作的一部分。

结缘“左联”，为宣侠父戎马倥偬的革命生涯增添了温馨的一笔。

1931年初，出任由西北军改编的国民党二十五路军总参议的宣侠父，在上海秘密加入“左翼作家联盟”。这一时期，柔石等“左联”五烈士牺牲后，国统区的左翼文学运动转入低潮，“左联”的出版机关创造社、太阳社先后被国民党当局查封，左翼文学刊物和书籍的出版陷入困境。宣侠父利用合法身份，筹得经费，开办“湖风书局”，为“左联”创办出版了文化总同盟党团秘密机关刊物《文学导报》和丁玲任主编的革命文学期刊《北斗》。

《文学导报》和《北斗》先后刊发了鲁迅、瞿秋白的杂文，以及冯雪峰、茅盾、夏衍、冰心、萧三、徐志摩、戴望舒、沈从文等人的文学作品。“湖风书局”还出版了鲁迅、郭沫若、高尔基等人的著作和译作，宣侠父的长篇小说《入伍前后》，也是在“湖风书局”出版的。宣侠父创办的“湖风书局”，成为“左联”在白色恐怖笼罩的岁月里唯一的出版机构，为中国新文学作出了特殊贡献

二、宣的革命精神

宣侠父的一生，是革命的一生，战斗的一生，无私奉献的一生。宣侠父把实现共产主义远大理想作为毕生的奋斗目标，以坚定的共产主义理想信念为信仰，在革命斗争的实践和探索中，坚持实事求是的思想路线，把革命的理论与革命的实际相联系，与早期的无产阶级革命家和无数的共产党人一起，为马克思主义的中国化做了不懈的奋斗和努力。

宣侠父的革命精神主要表现在：

矢志不渝、坚如磐石的理想信念。宣侠父一生追寻的共产主义理想，展现着人类社会的美好图景。宣侠父用信念和生命追寻的国家独立、民族解放、社会进步、人民幸福，是中国共产党领导的新民主主义革命的奋斗目标，是中华民族共同的愿望和历史追求。这种崇高的理想信念是宣侠父的精神信仰和动力源泉，使得他义无反顾、奋勇向前，直到生命的最后一刻。

追求真理、实事求是的思想品格。追求真理就是追求马克思主义和科学社会主义，追求符合中国革命实际的正确的政治和思想路线。实事求是马克思主义活的灵魂，是党的思想路线的核心内容，是党的基本思想方法、工作方法和领导方法。宣侠父在革命实践中，不唯上，不唯书，善于思考，把革命的理论与斗争实践相结合，根据不断发展变化的形势，分析研究革命的动向，不断排除“左”的和右的干扰，在斗争实践中开创性的开展工作。

威武不能屈、富贵不能淫的革命气节。气节是革命者的风骨。1924年夏，在黄埔军校时，宣侠父坚持原则，对校长蒋介石以军制党的专横行为提出尖锐批评，因而触怒蒋介石，蒋介石勒令宣侠父悔过，宣侠父对蒋介石的高压和利诱不屈不挠，愤而辞学。

1937年到1938年，面对胡宗南和国民党上层一再的金钱、美色及高官的利诱和拉拢，宣侠父正气凛然，不为所动，保持着革命者的浩然正气。

艰苦奋斗、廉洁奉公的革命情操。宣侠父一生淡泊名利。1926年夏天，宣侠父在欧拉草原期间，草原上的部落头人们为感激宣侠父的无私帮助，曾赠银200两，宣侠父在坚辞未果的情况下，将200两银子全部用于革命工作，自己分文不留。

1926年11月，冯玉祥任命宣侠父为潼关县县长，这在许多人眼里是个求之不得发财的肥缺，但志存高远的宣侠父坚辞不就，继续浴血奋战在夺取北伐胜利的第一线。

百折不挠，不惧艰难的革命品质。在艰苦卓绝的革命斗争生涯中，在阶级斗争的风口浪尖，宣侠父经历了一又一次的失败和挫折，但他以坚韧不拔的革命意志和乐观向上的革命精神，不气馁，不停步，一生都在披荆斩棘，知难而进，愈挫愈勇。从大革命到抗日战争初期，面对风云变幻、错综复杂的政治、军事和统战局势，宣侠父出生入死，忍饥挨饿，颠沛流离，总是出现在最困难的地方，出现在党和革命最需要的时候。

任劳任怨、无私奉献的孺子牛精神。宣侠父的一生顾大局，识大体，任劳任怨，无私奉献。无论是身居高位，还是从事具体工作，是台前还是幕后，当主角或唱配角，都一如既往，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已，到哪里就在哪里出彩。

1927年5月北伐时期，宣侠父任国民革命军第二集团军前敌总指挥部政治部中将主任，1935年，宣侠父出任中共华南工委书记，在同龄、同时代的革命者中，是杰出的代表。但无论在何种环境，在顺境还是逆境，宣侠父都不卑不亢，不居功自傲，以积极的工作态度和进取精神，从容面对个人去留和得失，显示了他的磊落气度与宽阔襟怀。

玛曲县宣侠父烈士纪念馆外貌。

星光灿烂，照亮高原苍穹；溪流涓涓，汇聚奔涌江河。

穿越100年的微茫与风雨，追寻100年的梦想与荣光，宣侠父的坚实足音和时代精神，仍然回荡在岁月时空，照耀在辽阔吉祥的甘南草原，照耀在中华命运共同体浩瀚的星辰大海。

2026年8月1日至2日于兰州寓所

来源： 本站原创
编辑：喜热布