十八世都穆曲杰仁波切

　　都穆曲杰（藏音）仁波切，都穆藏文为心慈柔寂静，曲杰是法王之意。
　　第一世都穆曲杰巴查道代[Baltsa Takdelwa]为白教（即噶举巴）最为殊胜第一世大宝法王噶玛巴杜松钦巴[Dusum Khyenpa]的首席大弟子之一，以神通闻名。因其拙火的修证，时人称太阳白衣瑜伽者。巴查道代曾接受冈波巴[Gampopa]晚年的教导，后长期得杜松钦巴的亲自教授，并于楚布寺附近留下脚印，以证明自己的成就。当时第一世泰锡杜仁波切即卓贡仁钦[Drogon Rechen]听闻杜松钦巴，想与之切磋法力。杜松钦巴叫他去找当时的二位弟子切磋，一为代琼桑吉(Deuchung Sangye)，一即为巴查道代。代琼桑吉告之去找巴查道代。后卓贡仁钦几番与巴查道代比试，深知其法力高强，自忖「弟子的法力尚且如此之强，何况其上师?”由是对杜松钦巴升起无比信心，成为杜松钦巴弟子。（关于巴查道代的种种事迹，流传很广，均详载于杜松钦巴的传记中)。第一世都穆曲杰创建了位于今日青海省玉树州结古镇境内著名的当卡寺。历代的都穆曲杰，均在此弘法传教，其中第八世的都穆曲杰，为第八世大宝法王的根本上师，更曾被明朝皇帝封为“佛法国师”，并赐予“都穆八思”之圣号。历代的都穆曲杰，均为殊胜圆满的大成就者。
　　第十八世都穆仁波切——噶玛谢周陈林旦增宝（Karma Shedrup Trinley Tenzin Palzangpo)。在西康藏地，以大慈大悲闻名的，就是家户喻晓的第十八世都穆曲杰仁波切。都穆仁波切正是大慈大悲，广大灵感观世音菩萨的化身，是以神通变化而闻名于世的巴查道代大自在的转世。都穆仁波切于1945年诞生于今四川德格八邦寺附近的巴吾乡(注：Palwug，此地属德格王室)。父亲名为曲多·耶喜嘉措(注：是德格王室之要员Lukra Tsang家族)，母亲名叫更求曲玲(注：为德格王之重臣卢让家族之女)。都穆仁波切诞生前，曾有一鸟飞至其母前，口中吐出文殊菩萨之智慧宝剑赠予之。仁波切诞生时，满屋充溢祥光瑞气，并有一桶牛奶即刻变为酥油，户外并有花开满地，异常殊胜。当时其父母请第二世蒋贡康楚仁波切(Jamgon Kangtrul Rinpoche)为婴孩赐名，第二世康楚仁波切非常高兴的说“此童是我嘱咐给大黑天护法玛哈嘎拉的，就取名为公保拉桑(Gonpo Lhasum)”(注：藏文即玛哈嘎拉护法之意)。不久，家人将其送予第二世至尊蒋扬却吉罗卓(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)。蒋杨仁波切当下即偈颂曰：‘愿吉祥永住!如意胜善之光万道中，圆满空明之门千扇启。上师三宝佛子菩萨众，乌巴拉花加持于此童…。’预言此童非同凡人，为菩萨觉者之化身，将来必能广利众生，使佛法事业圆满无边。随即献给哈达、佛像、佛经、佛塔和法衣， 以示良好缘起。尔后并亲自培养教育，甚是疼爱。
　　仁波切三岁时，康区当卡寺都穆曲杰的灵童寻访团寻得仁波切，经第十六世大宝法王让炯多杰 (Rang Jung Dorje)认证确为都穆曲杰的转世，并赐名噶玛谢周陈林旦增巴松宝，同时给予长寿佛等的灌顶。
　　三岁时，仁波切由第九世桑杰年巴仁波切(Sangye Nyenpa Rinpoche 9th)和第八世察利嘉公仁波切(Traleg Kyabgon Rinpoche)（注：都穆仁波切的舅舅），迎请至当卡寺举行了隆重的座床登基仪式。并开始由专门的经师，对其进行了严格、特殊的教授。
　　十岁时，仁波切至八邦寺，第十六世大宝法王为其授出家戒及菩萨戒，并授予九尊红观音和双身大黑天的灌顶，证得金刚持的体性成就。同年于四川则色桑多，遇见出访内地至此的旦增加措，给予遍空利生观世音的传承及加持灌顶。
　　十二岁时于大成就者公夏仁波切(Gangshar Rinpoche)座下得到大圆满的传承与灌顶。仁波切后于金刚乘各派成就者处，接受了灌顶与传承，尔后进行了长达六年多的精进实修。
　　二十一岁时，仁波切正值中国的文化大革命初期，仁波切虽身处逆境，仍常于夜间或私下精进不断，未曾懈怠。仁波切的内修与实证俨然圆满具足，非我辈可臆测。
　　1980年中国恢复宗教政策后，各项佛教事业得以公开重整。同年仁波切谒见了自在大瑜伽师，被称为第二米勒日巴的噶玛诺布松保仁波切 (Karma Norbu Rinpoche)， 大师授予仁波切本性大手印的最高阐释及俱生真实本性的甚深释义。传承之加持，仁波切与大师彼此建立了深厚的师徒情谊，仁波切成大师的心传弟子。
　　1981年当卡寺在仁波切的领导下，开始了重整的工程。在经历了种种艰难后，被毁的寺院才逐渐恢复秩序。仁波切更亲自带领闭关、倡导戒律、开示佛法教授、灌顶、主持法会，以其大慈大悲心，无时不刻利益着无边的众生.
　　1992年应第十二世泰锡杜仁波切所请为尊贵的第十七世大宝法王乌金听列多杰（the XVII Gyawa Karmapa Ojen Trinley Dorje)进行了圣体沐浴及首穿法衣等仪式，并为其奉上了本尊灌顶。
　　仁波切的佛行事业从未因战乱或世局变迁而间断，总是以其圆满佛智和甚深的悲愿教化藏地各方。每年应藏区各地信众请求，不辞辛劳，常至偏远山区传戒弘法，足迹遍及康藏。近年来在因缘聚足下，汉族弟子们有幸得以亲近上师，如香港﹑北京、上海﹑厦门、广州﹑深圳﹑惠州等地，前来求法者，驿络不绝。仁波切在汉藏二地，谆谆教导，使法语甘露襟泽十方，众生蒙益。
除此之外，「佛法在世间，不利世间觉”近年随着当卡寺的重建完成﹑闭关所的实修﹑学院的创办﹑安尼庙的开放﹑慈善济困会﹑噶玛噶举研究所的成立等，都是都穆仁波切悲心智慧的显现，将佛法推广於各层面。仁波切又身兼政府要员，以推动人间佛教的弘化，进一步让佛法教义推广落实在日常生活待人接物上。仁波切的佛行事业及重要年历，大致可列举如下：
　　1981年重建当卡寺。担任县政协委员。
　　1986年担任州政协第七届、八届、九届、十届委员。
　　1986年至2002年担任州佛协第一、二、三、四、五届副会长。
　　1987年7月担任县政协第四、五、六、七届副主席。
　　1993年至1999年担任省政协第七、八届委员。
　　1994至2000年应香港噶玛噶举中心及香港佛教会邀请赴港弘法。
　　2003年4月担任县人大十二届委员会副主任。
　　2003年修建创办当卡达顶佛学院。
　　2004年9月28日担任县佛协会长。
　　2005年当卡达顶佛学院落成开学典礼。主办大宝伏藏灌顶。
　　应香港费居士等人之邀，成立香港当卡菩提佛学中心。
　　2006年应英国桑耶寺之邀，远赴英国宏法。
　　德摩曲杰仁波切是现今藏区一位噶玛噶举的正贤上师，他戒律清净、恪守誓言，具备上师的品性；他从事着能利益众生的事业；他持着增上的虔敬和笃信，从事着使灌顶、传承等不致衰颓的伟大事业。此次，从代表随喜仁波切的善行方面，以及旨在使有关人士理解仁波切的事业，并变得团结而特此书文。

号称噶玛巴邬金成林者亲笔——佛历2551年 新历2007年4月25日

来源：网络
编辑：喜饶嘉措