伏藏子•旺庆多吉仁波切

旺庆多吉仁波切于公元1980年1月28日，即藏历十六绕迥铁猴年十二月十日诞生在长江畔的色莫岗，其父为诞生于直贡•界氏家族之莲花生的化身——伏藏大师•多杰财嘉（金刚寿王）仁波切；母亲是长寿空行母“色沙”头人家的贤女益西拉珍（智慧神灯）。因巧逢父亲开启吉祥马头明王游戏坛城之时，古赐予本尊相符之名——旺庆多吉。

仁波切年幼时，无迷无勉即能通达文字读写与仪轨、修行等上世尊者之业。

十三岁时，萨迦法王三次明示指定其为上世诺玛贡噶仁波切之转世灵童，并三次授命要安住于上世活佛的寺庙。但是因赤索寺各喇嘛堪布意见不统一而无法入寺举行座床大典，便前往父亲伏藏大师•多杰财嘉仁波切的寺庙白玛宗曼寺，开始学习大小五明。

十五岁时，仁波切于新龙喇嘛•嘎旺多吉（舞自在金刚）座前全面听取伏藏大师•香曲多吉仁波切（即菩提金刚，也就是莲花生大师二十五弟子中的——王子木赤真波）的一切秘密精髓教法之灌顶、传承与教授，并授名——吉祥集经海法王。

十六岁时，仁波切在噶妥金刚寺（又称为：噶托寺、嘎土寺、嘎拖寺、嘎多寺等，全称是“噶陀多吉丹”。藏文中，“噶陀”的意思是“嘎字上面”。寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成了一藏文字母“噶”， 因此而得名。“多吉丹”意为“金刚座”。莲花生大师曾亲自为噶妥开光加持十三次。并在《本身传记》和诸多伏藏经中授记“雪域圣地之最，弘扬空行意西措杰密法之源”。其加持力与印度金刚座相同，故又称为“第二金刚座”。 噶陀寺鼎盛时期僧侣曾达十八万，做长净仪轨时，法衣的光芒把天空也映成了黄色。从莲花生大师的大弟子毗卢遮那译师和噶·当巴德协开始到亚喇·白玛敦登为止，依于《大圆满观髻秘诀》和《大圆满心部圆诫》等十三广注闭关专修，先后得到虹化成就的修行者就有十万人之众，堪称举世无双。噶陀寺堪称宁玛派的母寺。据称持噶陀传承的大寺有一百零八座，小寺一千零二十二座。坐床，赐授佛冠与法衣等法器，并为了正法与有情众生而广作健康长寿之佛事。

十七岁时，仁波切在噶堪布·多玖尼玛莲足前，听取了甚深内明、续部二观察与上师续等成熟引导为主的新密教法。

十九岁时，仁波切前往喇荣五明佛学院，听取了许多显密甚深教法，尤其在法王如意宝·晋美澎措座前，听取了密续精髓与教授大圆满方面的详略成熟引导法。

二十三岁时，仁波切在自己的寺庙——白玛宗曼寺闭关修行三年零三个月，开启了马头明王游戏灌顶坛城而圆满修行念、修与业，从此以后，掌持白玛宗曼寺佛事而弘法利生。并前往各地行善除恶，为众有缘弟子说法弘教，广播解脱妙种而成为佛教与有情众生的怙主。

无边功德清净身庄严 具足诸语支分密咒性

成熟智慧周遍心任运 本来具足圆满愿吉祥

无等功德莲花为开敷 无尽事业利乐法声扬

身语心及功德事业五 一切具足饶益愿吉祥

六道父母冤亲眷属等 非法不善完全俱熄灭

以清净心速归善妙途 共同发起菩提愿吉祥

今生如法成办诸所欲 来世结缘引致清净剂

怙主邓色旺庆多杰尊 摧灭三届轮回愿吉祥

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编辑：华锐·索南