公元900年左右，热振羌姆兴起于林周县热振寺，在漫长的历史过程中，随着藏传佛教的弘扬和发展，这种宗教舞蹈艺术也得到了相应的丰富和完善。并以其独特的舞蹈方式，别具一格的服装样式，铿锵悠长的唱腔，受到当地和其它各县区广大藏族信教群众的欢迎。越野车向北行驶，翻越于横亘在林周中部海拔4845米高的恰拉山，地势渐高，鸟踪渐稀。随着车轮不断滚动，开阔的视野也一点一点变得狭窄起来。思绪却按捺不住早已飞扬：

公元1840年，一个名叫钦则旺布的僧人，不畏风尘，走遍卫藏（今拉萨、日喀则一带）腹地，将藏传佛教各派系的主要圣迹脉络分明地记载在《卫藏道场胜迹志》里，这部古书记载的第一个寺院就是“佛的阿兰若降热振寺”……越过一座座荒凉的大山，经过近4小时的颠簸，终于看到一棵棵苍翠的柏树，由小到大，由疏到密，“肩并肩”地挺立在热振藏布北岸海拔4300米的高山上。其间，各类野禽，或啾啾鸣唱，悦耳动听，或漫步飞跃，悠然自得。山脚下，蜿蜒碧绿的热振藏布，一路欢快奔腾。千年古柏，千年古寺，也许这就是仲敦巴在建寺之初的设计吧！这里确实是一处人间妙境，古柏参天，溪水潺潺，自然景观格外秀丽，是修行禅定的理想净地，更因历代热振活佛弘扬佛法，功德彪炳，成为一座著名的爱国寺庙。眼下，正进行大规模维修重建的热振寺游客并不多。来的多数都是一大家子或一个村子的人，开着彩旗飘展的大卡车或是合租一辆中巴车结伴朝拜。朝拜的人群总是欢快而又安静，走到哪儿都把空气搅热似乎又悄无声息，但眼神里却透着幸福的光。钟灵毓秀：“热振寺是一座千年古寺，正是在这片肥沃的土地孕育出热振羌姆这朵艺术奇葩。”遵循着庄严肃穆的鼓乐声，记者来到大殿前的广场。原来，这里数十名喇嘛正手持法器踏着节拍按照一定的顺序跳舞。“他们正在排练的就是热振羌姆。”随行的林周县文化局副主任边巴索朗告诉记者。谈话间，一位中年喇嘛迎上来。他就是热振寺管委会常务副主任金巴坚参，也是热振羌姆的负责人。迎着山间微微春风，随着金巴坚参的娓娓讲述，就在这大殿前的广场，热振羌姆的前世今生渐渐清晰：热振羌姆有900多年历史，属于噶当派四供之一的外供，是瑜伽师阿密强久仁青的创举。据说，原本只有一项跳神形式，到嘉庆二十年，清中央政府授权热振呼图克掌管热振寺，一个夜晚，热振活佛梦见了神在跳舞，从此，他便在原有一个跳神节目的基础上增加了许多跳神节目。总之，经过若干年的演变发展，现今热振寺的外供跳神增加到十二项，内容极其丰富。“另外，热振羌姆在表演中始终有乐队伴奏，乐器包括长号、唢呐、海螺、长柄鼓、背鼓、铜钹、法铃等打击乐器和吹奏乐器。乐队要按曲谱来演奏，敲鼓与吹奏也十分讲究技巧。”金巴坚参指了指面前的乐器说，乐队中外形最为抢眼的长号就是西藏特有的乐器，在表演中起着十分重要的作用。“八、九世纪印度高僧阿底峡尊者来到西藏阿里地区的古格王朝，与当地的两位活佛共同发明了这种长号。这种长号是由铜、银、金等各种金属制成，人们只有在西藏能看到。”“总之，热振羌姆历史悠久、独具特色、内容丰富多彩，具有重大的价值。首先在宗教方面，它将佛教真言、佛理变换为舞蹈和唱词，大量应用格言、谣谚和成语，以加入音乐的形式，在固定的时间，为广大农牧民群众演出，为藏传佛教的传播起到了推动作用。另外，在艺术方面，它所具有的独特舞蹈方式，别具一格的服装样式，铿锵悠长的唱腔，也不同于其他地区的跳神方式，这些都具有很高的艺术研究和欣赏价值。同时，由于受到严格的宗教神规制约，热振羌姆在发展过程中较少受其他民族文化影响，从表演内容到形式更多保留了原始风貌。”静静地讲述中，透露出对这项千年技艺的浓浓深情。万源同宗：“虽然每个寺庙的羌姆形式不同，但意愿都是为众生消灾驱邪、祈祷福寿吉祥。”金巴坚参告诉记者，热振羌姆每年都要表演很多次，像藏历1月14、15日的“恰达曲巴” ，2月14、15日的“库优曲巴”，7月14、15的“美朵曲巴”，10月14、15日的“娘珠曲巴”等都会跳。其中藏历羊年7月15日的表演最为盛大。金巴坚参说，在热振寺的西侧有一个著名的“帕邦当” （“帕邦”意为巨大的石头，“当”意为草坪或坝子），被僧俗等称为“圣道”。藏族民间传说，每逢藏历羊年7月15日，密集空行母荼吉尼、卡珠玛、桑瓦益西等十万天女下凡，并在此设坛集会超度众生。因而，在历史上形成了这个传统的节日。这天，各地的善男信女，千里迢迢云集在这块美丽的磐石草场上，敬献各种供品，念经诵咒，祈祷平安昌盛，百业兴旺，功德圆满。著名的热振“帕邦当廓节”，最初也只是纯宗教性的转经活动，后来逐渐发展成为除宗教活动外农牧民还进行各类商品交换，开展文娱活动的综合性节日。届时，漫山古柏掩映中的热振寺将升腾起浓烈的节日气氛，千余座五彩藏式帐篷绵延数公里。金巴坚参告诉记者，热振羌姆表演的扮演者其实就是他所修炼的护法神，他们在为百姓除魔祛灾，祈求世界和平。说到这里，金巴坚参颇有兴趣地给大家讲起热振羌姆更为流长的渊源：“羌姆”，在藏语中本是个动词，意为“跳”或“舞”，最初它和宗教并无瓜葛，但长期以来被特指各种形式的寺院宗教舞蹈，因此，久而久之便成为宗教舞蹈的代名词。平生夙愿：“作为一名爱国寺庙的僧人，更有责任、有义务把民族的文化好好的传承下去。”谈起自己的学艺过程，金巴坚参不仅感慨万千，把思绪再次拉入往事中。熟知热振羌姆的老喇嘛相继去世，有些绝技难以得到传承；年轻的喇嘛中在技艺上很少能独树一帜，难以继承和发展。为此，桑杰克尊、益西朗真等老一辈喇嘛开始踏上保护热振羌姆的征程。“青山遮不住，毕竟东流去。”在热振寺全寺上下共同的努力下，热振羌姆开始了紧锣密鼓的新老传授。“表演时必须掌握多种技艺，这些技艺通过身态、语态和意态，将护法神的慈悲和愤怒表达出来。这时的表演者不再是自己，而是一名真正的护法神。”金巴坚参说。当时，年轻的金巴坚参也在被选之列。多年的修行和老师们的教导，也让他一步步走向羌姆的深奥之处。虽然佛教的真谛他不可言表，但它蕴含在羌姆舞蹈中的一招一式已深深刻在他的心中。“经过热振寺僧人一代代传承至今，热振羌姆已传承了十三代，目前从事演出的人员有40多人，其中10人为专门的乐队成员，演出所穿服饰齐全，乐器和服饰全部都经历了上百年的沧桑，具有很高的文物和历史价值。作为一座爱国寺庙的僧人。我们更有责任、有义务传承下去。”18岁出家，入佛门近30年，如今，热振羌姆已成为金巴坚参生命中不可分割的一部分。

记者观察：“非遗”的保护工作需要多方努力，在经济腾飞的背后，我们更应该关注民族文化的“本”，将优秀的传统文化很好地继承发展下去。希望相关部门制定和完善保护措施，加大培训力度，达到管理与保护并举，确保热振羌姆代代相传。