格日尖参，男，藏族，小学文化程度，1967年12月出生于青海省果洛藏族自治州甘德县柯名曲乡一个贫苦的牧民家里。在他刚生下不久，父亲抛下他和母亲离家出走，从此他们母子相依为命，过着十分清苦的生活。16岁那年，母亲因病去世，他就成了孤儿，按照母亲的遗愿，他决定到果洛甘德县龙恩寺(宁玛派寺院)当和尚，开始了他清贫的寺院生活。不到两年，他开始厌倦寺院单调而乏味的生活，最终离开了寺院，开始朝觐藏区的圣山圣湖，游览名胜古迹的生涯。
1986年他结束了游览，返回到果洛草原，怀着无比虔诚之心，朝拜了举世闻名的阿尼玛沁雪山。阿尼玛沁雪山是藏区四大神山之一，传说是安多地区专掌山河浮沉、沧桑之变的“圣山”。雄狮大王格萨尔南征北战、降伏了四方妖魔、安定三界，在返回天界之前曾许下愿说：不久的将来，歌颂他千秋业绩的《格萨尔》说唱艺人，将以获得“菩萨十善”的四大圣山为中心诞生，而阿尼玛沁就是其中之一。自从格日尖参朝山回来以后，人变得怪怪的，总觉得心里憋得慌，很想写点有关《格萨尔》方面的东西，一股强大的创作欲望在催促着他。有一天，他的创作欲终于爆发了，他拿起手中之笔，经过几天的创作，写下了洋洋30万字的《格萨尔王传·敦氏预言授记》，经过当地有关专家的鉴定，他撰写的这部部本，故事情节完整，语言流畅，是一部从未流传过的新部本，具有较大的文学价值和史料价值。
根据艺人的分类，格日尖参属于“掘藏艺人”，藏语叫“德仲”。掘藏艺人分为两种：一种叫“物藏”，藏语称“则德”(rdzes—gter)，是指掘藏艺人把吐蕃时期或前人埋藏在地下的《格萨尔》史诗原本发掘编写出来成为抄本；另一种叫“贡德”(dGong—gter)，是指把从人的思想意识里挖掘出来的意念一一《格萨尔》的意念，再用文字写出来成为史诗抄本。按字面意思翻译是“心中藏着宝贝”。意思是这类艺人心里藏着宝贝一一《格萨尔》的故事，是靠挖掘出的抄本而说唱的艺人。他们挖掘宝藏，就像矿工从深山把宝藏挖掘出来一样，这“挖掘”的方法。就是按照自己的意念，将《格萨尔》的故事书写出来。这种传承方式，与苯教的“口传经文”、佛教的“心间伏藏”相类似。按照他们的解释，神佛或先贤把经典传给有缘份的人。由于前世的“缘份”，一些人心里藏着经典，“德”，一旦得到上师的加持，开启“智慧之门”，就能源源不断地挖掘出来，书写成文。
格日尖参自报能写120部《格萨尔》的故事，现已写完20多部，其中《敦氏预言授记》于1991年青海民族出版社出版，《尼婆罗羊宗》于2007年北京民族出版社出版。1987年8月在果洛州《格萨尔》艺人演唱会上，他以出色的说唱，赢得了果洛草原“写不完《格萨尔》故事的艺人”的美称；9月，在青海省首届《格萨尔》艺人演唱会上，又荣获个人一等奖；1991年7月在北京召开的全国《格萨尔》艺人命名大会上，荣获“《格萨尔》说唱家”的光荣称号；1997年6月，荣获国家民委、文化部、中国社科院、中国民协等四部委颁发的“有突出贡献的先进个人”的光荣称号。
