十三世达赖喇嘛

十三世达赖喇嘛法名图旦嘉措，藏语图旦嘉措是“佛教海”的意思。他的俗名是罗布藏塔布开甲木措，西藏拉萨东南部达布地区（今朗县）人，于清光绪二年（一八七六年）五月五日，出生于朗敦村的一家农户中。父名贡噶仁钦，母名罗桑卓玛。十二世达赖喇嘛程列嘉措，于光绪元年（一八七五年）在拉萨圆寂。灵童寻访者访到拉萨东南达布地区的朗敦村，认定罗布藏塔布开甲木措是十二世达赖转世的灵童。光绪三年（一八七七年），由八世班禅丹白旺秀和摄政王公德林呼图克图、三大寺和扎什伦布寺的全体僧俗官员，联名要求驻藏大臣转奏朝廷，以只选定了一名灵童，且经各方公认，请免予金瓶制签。当年三月，光绪帝谕旨∶“贡噶仁钦之子罗布藏塔布开甲木措，即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕，毋庸制签，钦此。”光绪三年（一八七七年）正月十一日，摄政王公德林呼图克图和佛师普觉，陪同八世班禅前往贡塘寺，为十三世达赖剃度出家，取法名为“吉总·阿旺罗桑·图旦嘉措·晋美旺秀·却勒南巴加娃·白桑布”，简称为图旦嘉措。光绪五年（一八七九年）五月，光绪帝批准十三世达赖坐床，圣旨上说∶“达赖喇嘛转世灵童已经确定，今年六月十三日良辰吉时举行坐床，甚佳，朕深喜之，现赐达赖喇嘛黄哈达一条，佛像一尊，念珠一串，铃杵一套。达赖喇嘛坐床之后，可启用前世达赖之金印，并将用印时日上奏。以前乘用黄轿及黄色鞍辔均予准用。佛父贡噶仁钦封为公爵，赏戴宝石顶子，著孔雀翎，依旨遵行，钦此。”六月十三日迎十三世达赖入布达拉宫，十四日在布达拉宫举行了坐床庆祝大典。光绪八年（一八八二年），在拉萨大昭寺，由摄政王公德林呼图克图等，给十三世达赖授了沙弥戒。是年八世班禅圆寂。光绪十四年（一八八八年）正月十四日，为九世班禅灵童举行金瓶制签，达布的灵童被确定，即洛桑图旦确吉尼玛。正月十五日，十三世达赖给九世班禅灵童剪发，取法名为“吉尊．罗桑确吉尼玛格勒南嘉”，简称确吉尼玛。这一年，发生了英国侵略西藏的第一次战争。光绪十六年（一八九○年）三月十七日，驻藏大臣升泰，在印度加尔各答，依照清朝政府的旨意，与英国订立了《藏印条约》。升泰于六月一日抵达拉萨，六月二日会见十三世达赖喇嘛，告诉了《藏印条约》的内容和订约经过。十三世达赖即将该《条约》抄文发给西藏僧俗大众讨论。西藏人民反对升泰媚外卖国的行为，不接受《藏印条约》。光绪十九年（一八九三年）十月二十八日，新任驻藏大臣奎焕，又与英国签订了《藏印续约》，西藏人民对《续约》内容仍不满意，继续反对。事实上，《藏印条约》和《续约》，从来不曾被十三世达赖和西藏人民承认。所以毫无效用。十三世达赖喇嘛从十一岁起，开始学习“因明”，由色拉寺的罗桑索南和甘丹寺的罗桑彭措二人为参协巴（有学问的喇嘛），教授达赖学习辩论。十八岁时，开始学习显宗法义。二十岁的正月十一日，在大昭寺释迦牟尼佛像前，由佛师普觉担任授戒堪布，副佛师多吉强．林佛罗桑隆多丹增担任羯摩师，还有念经喇嘛十一人陪同诵经，完成了比丘戒的仪式。光绪二十一年（一八九五年）八月八日，十三世达赖喇嘛二十岁，开始正式亲政。达赖亲政后，摄政第穆呼图克图卸任，达赖身兼法王、藏王，总理西藏政治宗教重大事务。次年正月十五日，达赖前往大昭寺，向参加祈愿大法会的两万多僧众，第一次讲经说法。光绪二十八年（一九○二年），十三世达赖给九世班禅确吉尼玛，补行传授了居士戒和沙弥戒，后来又传授了比丘戒。达赖亲政后，与驻藏大臣代表执行清朝政府对英帝侵略的投降政策，形成尖锐对立。为申明西藏地方政府的意见，达赖喇嘛乃于光绪二十五年（一八九九年）三月二十六日，向光绪帝上了一道奏摺，要求清朝政府帮助解决西藏的军火与财政困难，以便准备抵抗英国的侵略。达赖的正确要求，遭到清廷的拒绝。同年七月十三日，在大昭寺祈愿大法会上，立五部宗论进行辩论，达赖在答辩时，根据应考者提出的疑问，引经据典，对答如流，对提出的很大的疑问，都逐一解答。一些德高望重的格西一致赞颂说∶“至尊全知佛主如此通晓五部大论，尤精于《现观庄严论》、《中观论》。在目前三大寺的活佛和格西当中也是屈指可数的。”藏军在江孜对抗英国的战争失败后，为了避免达赖被英军俘获，经三大寺喇嘛及僧俗官员再三劝谏，达赖喇嘛于光绪三十年（一九○四年）秘密离开西藏，前往青海、内蒙转赴外蒙古，在库伦住了两年多时间。其间欲前往俄京会晤沙皇，请求援助。因俄国在日俄战争中失败，拒绝接待，故滞留于库伦。光绪三十二年（一九○六年）四月，达赖喇嘛由库伦启程返回西藏，九月十二日到达西宁，次日抵塔尔寺，向全寺三千名僧侣讲经说法，还给青海藏蒙僧侣民众摩顶，前后达数万人。光绪三十三年（一九○七年）十一月，清廷礼部降旨，邀达赖到五台山朝佛，然后进京。达赖喇嘛便从塔尔寺启程，光绪三十四年（一九○八年）到达五台山，受到僧众热烈欢迎，是年八月三日到达北京，八月二十日觐见了慈禧太后和光绪皇帝。九月初六日光绪皇帝设宴为达赖洗尘。清政府给达赖颁赐金册一份，册封为“诚顺赞化西天大善自在佛”，每年赏“廪银”一万两。是年十月二十一日光绪驾崩，遗诏以溥仪入承大统。十一月九日宣统继位，达赖应邀参加了登基大典。十一月二十八日，达赖喇嘛离京返藏，次年（宣统元年、一九○九年）十月三十日抵达拉萨。十三世达赖喇嘛回到西藏后，与驻藏大臣关系极为恶化，遂导致川军入藏的事件。于是宣统二年（一九一○年）二月十二日，十三世达赖出逃到印度避难，清政府宣布革去他的达赖喇嘛名号，命驻藏大臣另寻找灵童代替。经过一番周旋，达赖喇嘛又返回拉萨，这时已是中华民国元年（一九一二年）的十二月，清廷已经覆亡。达赖喇嘛返藏后，惩办了曾经支援过驻藏大臣的贵族和寺僧，对与川军作战的有功人员进行了奖励，掌握了西藏政教权力。在十三世达赖时期，清朝中央政府腐败无能，在西方列强的侵略下节节败退，受尽屈辱，在这种国穷民艰的形势下，达赖的中晚年也逃脱不了颠沛流离生活的命运。十三世达赖一生以勤学闻名，以精诚研究经典而著称。在西藏僧俗大众的心目中，他对藏族政教事务的功绩和对众生安宁的造福，与五世、七世达赖齐名。十三世达赖通晓“兰礼”、“乌尔都”文，及汉、蒙、英等各种文字，不但精通佛学，还研究各种新学说，诸如政治学、法律学、经济学、天文学、音韵学、地理学等，于医学尤其爱好，还能看病下药。他在繁忙的政教事务中，仍写作出经典三十九卷，著名的有《佛师普觉传及建塔史略》、《佛教讲论经典的解释》、《在蒙古、青海、西康各大寺及拉萨默朗木大会上讲经说法的底稿》、《塔尔寺等各寺寺规·明鉴》、《壁画、殿堂名门、化身名称记》等，均有刻本传世。民国二十二年（一九三三年）十月三十日下午，十三世达赖喇嘛示寂，世寿五十八岁，西藏地方政府为他举行了隆重的葬礼，在布达拉宫兴建灵塔。是年十二月，国民政府追封他为“护国弘化普慈圆觉大师”。