旧译宁玛巴智者麦彭仁波切

网络 佚名 2007-11-26 13:42:22发布

旧译宁玛巴智者麦彭仁波切

旧译宁玛巴智者麦彭仁波切

旧译宁玛巴大师、麦彭降央南迦嘉措仁波切(1846──1912),祖系属天族(西藏一贵族种姓),父名杰·滚波达吉,母名穆波东渣仲羌玛,于藏历第十四胜生丙午年(1846),在多康河(今石渠县内)旁的雅秋当羌地方诞生。其叔父喇嘛班玛达吉,为他取名为麦彭嘉措。他从小对佛法就极具信心,尤其具足出离心、大悲心及智慧等大乘种姓之力,此等皆是与生俱来。麦彭仁波切从小就异于常童。六、七岁时已能背诵《三戒论》。十岁时,已能圆满无碍的进行书写念诵,并能自在地讲说和著述。十二岁时,住进寺院,外表虽与普通僧侣无异,但却以其品德、智慧,受到众人的赞叹,被称为小喇嘛智者。十五岁时,读诵《时轮金刚·韵律历算》数日,并祈祷文殊菩萨,便彻底精通。在杰娘静处住十八月中,因修文殊语狮子法,并造药丸之事,获得极殊胜的相应征相。他自己曾说:“从这时起,对显密、明处之各种论典,一经过目,便能胜解,只需教法传承,而不必他人释解。”十七岁时,对星算之学,极为精通而闻名。十八岁时,往前藏朝拜圣地,住格登寺一月,复往南岩朝圣,途经卡切河时,平凡之境显现为空乐证境的觉受,遂得暖乐数日。因此自言是圣地加持的缘故。在北方道上于证境中,手里得到一部书,名叫《遍观大韵律晶镜》,此事的经过,他在书后页有详细说明。返回途中,朝见善知识劳·蒋贡旺庆杰绕多吉,闻受玛底白文殊之开许灌顶,同时修玛底事业,从而现前仪轨中所说的成就征相。从此智慧如莲开敷。麦彭仁波切在依止具宿缘的部主上师蒋扬亲哲旺波时,以财、侍、修行三喜亲近依止,上师视他为唯一的心子,恩赐玛底白文殊开许灌顶为主的一切共与不共法门。后来,上师近传了显密殊胜教典,与大密金刚乘的教传、伏藏传、智慧净现等所有成熟解脱的法要,如同满瓶泻液般,全部传授。还有一切窍决、修法和直接的教授,也一并传付。麦彭仁波切将一切甚深意藏,著成广大论典,而为庄严。其论著可分四类:(一)加持入门生信之赞颂与传记类:如《文殊赞·加持大库》、《圣八吉祥颂》、《释迦牟尼佛本生·白莲华传》、《八大菩萨传》等等;(二)断除一般所知增益之共同明处类:如《梵藏对照大论典》、《医学四续释疏》、《工巧明·宝箧论》等等;(三)解脱道入门之深广内明类:如《智者入门》、《别解脱经讲义》(即戒本讲义)、《三戒一体论》、《俱舍论句释》、《中观庄严论疏·文殊上师欢喜教言》、《般若摄要颂与现观庄严论合解》、《量理宝藏论释》、《时轮金刚续疏》、《密集五次第释·双运摩尼宝灯》、《八大法行讲义》、《窍诀见 释·摩尼宝藏》、《金刚七句 ·白莲花释》、 《大圆满见歌·妙音悦声》等等;㈣佛法住世、安乐常遍、任运缘生之回向发愿祝福类:《旧密教法弘扬愿文》、《吉祥山愿文·智慧密道》、《极乐愿文》、《文殊大圆满基道果无二之愿文》等等。其中各大类中复有极多之分类。全部收集在藏文版《雪域语狮子全知大班智达麦彭降央南迦嘉措全集》中,共计二十六函。麦彭仁波切对共同的佛法与不共的旧译密教,具有使其慧命得以延续的殊胜恩德,如同对垂死之人,有得到续命之方便一般。他并无真正开取的地下伏藏,但为了特别的需要,便从其意藏中流出,如生起、圆满、窍诀、事业等为以前所无的甚深法要,皆著论加以弘扬。因此成为一切伏藏法要之王,且于甚深、广大的意藏,能得自在,故尊称为伏藏导师之王。麦彭仁波切虽名扬卫、藏、康区,但其生活简朴,以帐蓬、糌粑、大茶为依,常年身着一件被烟熏黄的老皮袄。其人格崇高、才识博学、言谈和蔼,无论各层人士,男女老幼,均赐予不倦教诲。对世出世法观察严谨,洞悉无余,为后人留下了千余种殊胜的法宝著述。壬子年四月廿九日,麦彭仁波切双足跏跌,左手定印、右手说法印,无漏之意,融入法界。其身体荼毗时,放出虹光等殊胜瑞相。该地所有人众,悉皆现见。圆寂前,东方发出巨响,表示已得法身无别之位。荼毗时,舌头和双眼,自聚一处,现出文殊菩萨之相,表示生起次第圆满之果相。荼毗后,舍利子充满房屋内外,表示圆满次第圆满之果相。当时,五色彩虹,上下排列,纵横虚空,并明现许多咒语,方圆六百里遍满虚空,久久不散。全知麦彭仁波切在世所度弟子无数,其中著名的弟子有:多则晋美单比涅玛、伏藏大师列绕朗巴、噶脱司都等十多位。从德格诸大寺至惹恭地区,所有萨迦、格鲁、噶举、宁玛各派大德、善士,研习经论之学者,具足戒定慧三学的堪布、已得生圆次第定解的密咒者,舍弃事缘、一心依山苦修者,无不成为他的法语弟子,多至不可计数,其中诸殊胜心子,均在励力弘扬上师的事业。

4044阅读 33 编辑:喜饶嘉措
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