十四世窦嘉仁波切

窦嘉仁波切，又译作多嘉仁波切，十四世窦嘉仁波切全名窦嘉·洛桑丹增成列嘉措，于1980年农历正月初五出生于甘肃省天祝藏族自治县天堂乡朱岔村。未出家前起名为朵仓祥高才仁。于1992年被塔尔寺寺主活佛认定为青海化隆县维嘉寺、民和县喀德喀哇寺、悟释寺、诺尔哇寺等数座寺院的寺主活佛——第十四世窦嘉仁波切。

宗喀巴大师是格鲁派祖师，是藏传佛教著名的高僧。当宗大师在拉萨学经期间，大师的母亲极为思念，于是在喀德喀哇地区的官商仓环·诺日桑布去西藏经商时，拔下一缕白发带给宗喀巴大师，并在口信中说母亲已经年迈，非常想念儿子，能否回来见一面。宗喀巴大师接到母亲的口信和信物，引起对家乡和母亲的无限思念之情。但这时大师一时不能离开拉萨返回故乡，于是用自已的鼻血掺合其他颜料绘制了一幅自画像让诺日桑布带给母亲。并捎口信说：“见到此画如见到我本人。” 据说，当时如果是大师原画，画中宗大师见到母亲可以和她聊三天三夜。仓环·诺日桑布拿到此画后，觉得这是极具加持的珍贵宝物，担心大师母亲保管不善，使大师自画像流失，于是在归途中仿造了一幅宗大师自画像，到家后亲自去鲁沙尔交给大师母亲。

仓环·诺日桑布保留的宗大师自画像，现存喀德喀哇寺

那幅复制的自画像交给大师母亲后，画像上的宗喀巴大师对着母亲，叫了三声“阿妈”。这幅唐卡，如今被保存在塔尔寺金瓦殿。

真正的大师自画像由仓环·诺日桑布带到喀德喀哇寺珍藏起来。保护大师自画像的仓环·诺日桑布据传是当时西藏最富有的商人，是宗大师的大施主之一，也是宗大师俗家弟子中最有成就的修行者，民间有许多关于他的神奇传说，据说是财神的化身，至今藏区的许多商人都非常崇拜他，把他当作真正的财神，在佛堂里供奉着他的唐卡画像。而仓环·诺日桑布即是第一世窦嘉仁波切。

仓环·诺日桑布造像

宗喀巴大师自画像的迎请使喀德喀哇寺蜚声藏区，成为藏传佛教圣地之一。以至西藏僧侣对去西藏朝拜的安多藏族、蒙古、土族信徒有“不拜喀德喀哇，何来三大寺”之说。故而历史上藏区许多佛教的重要人物凡来安多地区，一般都去喀德喀哇寺巡礼。第三世达赖喇嘛曾经巡礼该寺。各民族信徒专程来该寺朝佛成为历史惯例。

2001年，喀德喀哇寺被青海省人民政府列入省级重点文物保护单位。

喀德喀哇寺全景

每到农历正月十五的大观经期间，成千上万的藏、蒙、土、汉等民族的善男信女，前往瞻拜宝刹尊神，磕头、点灯、布施，以示虔诚。还有春秋四季内，来自四川、西藏、内蒙及甘肃地区的藏族信徒和拉卜楞、塔尔寺各地佛教界著名人士前往朝拜，香客络绎不绝。比如近代高僧大格西根敦嘉措、洛桑嘉措、华丹嘉措、雍增仁波切、多识仁波切、夏日仓活佛等高僧大德都曾先后莅临朝觐。

举行佛事活动

如今，宗喀巴大师自画像经过喀德喀哇寺几代僧侣以及各界人士用生命保护，又成为喀德喀哇寺的镇寺之宝，吸引着各地信徒千里迢迢慕名前来朝拜，佛教香火又在喀德喀哇寺旺盛起来。1985年，第十世班禅大师为该寺题写寺名。

悟释寺，曾是历史上有千名僧人的大寺院，被称为“悟释大寺”。

其中维嘉寺历史最为悠久，有八百多年历史。该寺目前为窦嘉仁波切常驻寺院，现有住寺僧30人，到外地各寺院学习的僧众约30人。寺僧主修大日如来，有四月法会和六月法会两大主要法会。六月法会是大日如来法会，以超荐亡灵为主。该寺僧众虔心修学、威仪如律，在周边华隆、民和信众中有极高的信仰度。

十三世窦嘉仁波切法照

第十三世之前，窦嘉仁波切除在青海有自己的寺院，在凉州和蒙古地区也曾有自己的多座寺院。

第十三世窦嘉仁波切曾经是塔尔寺医学院堪布。

第十四世窦嘉仁波切在出生前，就有种种瑞相。其父母先后梦到自家佛堂里黄花绽放、供桌前生出白莲花，还梦到整座山一样大的白法螺等吉祥梦兆。这些梦兆均预示将生下一位不同寻常的孩子。

十四世窦嘉仁波切在维嘉寺

在寻访期间，寺院根据打卦等寻访程序，确定了转世活佛的属相以及居住地区环境等详情，从青海、甘肃等地区广泛寻访，层层筛选，在众多的候选灵童中，最后确定了朵仓祥高才仁为第十四世窦嘉仁波切。

第十四世窦嘉仁波切坐床后，先后依止塔尔寺的多维喜饶格西以及拉卜楞寺的第六世贡唐仓大师、大格西根敦嘉措、智华嘉措、洛桑嘉措、云丹嘉措、贡却嘉措、雍增仁波切等十多位大善知识，接受了《甘珠尔》、《宗喀巴师徒三尊文集》等许多显教经论传承，以及密法灌顶、随许等系统传承，并且系统地学习了因明、般若、中观、俱舍、律论五部大论及四部密续等显密学科。