以大日如来为主尊的五方佛
大日如来(梵文Vairochana),即毗卢遮那佛,意思是日光遍照。其根本经典《大日经》无论是在东密的金刚界还是胎藏界,以及藏密事部、行部中,地位都极其显赫。在藏传佛教密续四部中,属于行续部中的如来部。藏传佛教密宗大致分为四部,即事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。事部比较偏重于外在的修持,比如对于供养、法器、自身的清洁、环境的要求等等。行部是内外均等,就是说对外在要求和内心的修持平等注重。瑜伽部相对来说就比较重视内心的修炼,而较少外在的要求。到了无上瑜伽部,完全重视内心的修持,而全然不在意外在的环境了。行部密续本尊的传承现在已经非常稀少,比较有代表性的就是大日如来。大日如来的修持仪轨非常复杂,在坛城中有117尊佛,咒语和手印极其众多,可以说是变化莫测。藏地寺院完整做一次大日如来修法仪轨,至少要5-8小时左右。可能也正是由于修持大日如来本尊要求多、难度大、手印复杂,所以导致现在传承稀少,鲜有问津者。这幅唐卡是以大日如来为主尊的五方佛。中间大日如来,四面二臂,身着宝冠天衣,佩戴珍宝璎珞,具足八种珍宝、十三种庄严,雍容华贵地坐在莲花、月轮为垫之宝座上。莲花与月轮所象征的是方便与智慧。藉着方便与智慧,我们克服迷惑与妄想,从而将诸恶业转为善业。大日如来四面皆为白色,象征无垢。四面象征向四方佛演说佛法。双手结定印,抱持法轮于脐间,象征演说佛法之轮永不止息。“法轮”(梵语dharmacakra)是佛法之喻称。佛教以法轮比喻佛法有三层含义:一是破恶,寓意佛法可以止息、破除身口意的恶行;二是旋转,寓意佛法普遍流传,如车之轮辗转不息;三是圆满,寓意佛法圆满无缺,如车轮之浑圆。佛陀一生所说的经法,一般分为三个时段,被称为“三转法轮”。大日如来的左上方是黄色的宝生佛,右上方是红色的阿弥陀佛,左下方是蓝色的不动佛,右下方是绿色的不空成就佛。他们同样都穿戴完整的八珍宝十三种庄严,安坐在莲花月垫之上。