三十五佛
藏传佛教中有很多忏罪的本尊,如金刚萨埵、尊胜佛母等,三十五佛也是其一。
学修藏传佛教者,一般都要修持五体投地之大礼拜,各教派都作为入密加行。然各教派在修持大礼拜的时候,配合观修以及念诵的内容却不尽相同。在宁玛派的大圆满前行中,是以观想以莲花生大师为主尊的资粮田,同时口诵皈依偈来配合大礼拜。在格鲁派中,由于宗喀巴大师有一段特殊的典故,所以是以观想三十五佛为资粮田,同时配合口诵三十五佛名号及忏悔文来进行大礼拜的修持。
典故是这样的:当宗喀巴大师年届三十八岁,于木狗年(甲戊)离开尘世去专修时,大师意识到最初以积资忏净最为重要,于是至尊宗喀巴大师由于经常不断地修忏罪法,结合百拜顶礼和供养曼遮等,以致指端裂缝。由于用的是石曼遮,肘部虽已磨穿,但仍未在意,发起难以计量的猛勇精进力。由于这种精进,大师遂亲见三十五佛显现,然而他每次所见到的三十五佛,却全部没有头部。他觉得很奇怪,因此就此事请问本尊。本尊回答说:因为你所称念的佛号不具全,意念佛的功德不圆满,所以无法见到诸佛之圆满相。以后你必须在佛号前面,加诵“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊”,如此方能见到全身的佛相。
大师自此以后,每次修忏时,遵照本尊所教,如法念诵,果然每次都可看到三十五佛的圆满相,尊尊光明相好,庄严无比。于是大师依此,造了三十五佛忏的修观仪轨。因此,格鲁派后来弟子,也都遵循宗喀巴大师的宗风,在修持大礼拜的时候,配合诵修三十五佛法门。