三十忠告论全知无垢光尊者著丹增扎拉堪布译
由法界遍空智愿大云，善现大悲之日甘露雨，所化田三身芽令熟者，礼超三宝救主上师足。虽由愿力传承师摄受，自不精进无义耗此生，以为圣行自懊他亦然，为心生厌说此卅忠告。
以诸方便摄受众眷属，具足顺缘主持于寺庙，亦诤源及自心贪执因，独自安住即是吾忠告。
诵经消灾及降魔等之，功德虽然适悦人群中，然贪财食之故心着魔，调伏自心即是吾忠告。
由从贫众收取高赋税，后塑佛像发放布施等，此为依善成积恶之因，自心存善即是吾忠告。
欲自得高及于他传法，以及方便护持贤卑眷，心生实执我慢之因故，息灭妄念即是吾忠告！
营商放利以及欺诈等，虽依邪命所积百财物，求名行善世间八法因，修离耽著即是吾忠告。
虽以公平作证断讼等，调解争端作是利众想，依彼生起欲望之因故，无有希忧即是吾忠告。
虽具受用眷属名福德，悦耳之语遍于赡部洲，然自临死之际无毫益，精进修持即是吾忠告。
虽以管家侍者住持等，方法管理寺庙为重要，二取分别生起挂虑因，远离散乱即是吾忠告。
佛像供物经论炉灶等，虽携所需行于寂静山，暂具用品争纷痛苦因，依无所需即是吾忠告。
浊世中于野蛮之眷众，为其面责等虽是善意，依彼生起烦恼之因故，言谈柔和即是吾忠告。
虽无私欲诚心利他语，以悯揭发他人之过失，虽无错失彼心结石因，言谈悦耳即是吾忠告。
护持自宗破除他宗因，辩论虽诩清除教法尘，依彼生起烦恼之因故，沉默禁语即是吾忠告。
上师以及传承宗派等，偏私护持纵以为承侍，赞自谤他贪嗔之因故，一切放弃即是吾忠告。
以闻观察诸法之类别，且观他过虽思即智慧，依彼自己造恶之因故，观修净现即是吾忠告。
虽乱言空毁灭诸因果，而且无作以为究竟法，舍二资故断绝修行缘，当修双运即是吾忠告。
为第三灌顶降明点等，虽思他身即道之助进，有漏道欺众多大修者，当修解道即是吾忠告。
虽无缘分众前施灌顶，加持品等散发于众人，诋毁之根失毁密戒因，守持净戒即是吾忠告。
众人之中露体奔跑等，狂妄诸行虽思即禁行，世间俗人不起信心因，依不放逸即是吾忠告。
此处为自欲得殊胜位，虽求净行博学及贤善，是从高顶堕于低处因，行无松紧即是吾忠告。
村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相处不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。
虽受具信男女供饮食，恭敬侍奉自亦诈现向，为护他心自受束缚因，当行平等即是吾忠告。
工巧历算药等无量书，虽是方便缘起佛果因，然此种种障碍静虑因，放弃所知即是吾忠告。
住家之时致力严饰屋，寂静山间寻求圆满福，琐事令自人生虚耗因，断尽诸事即是吾忠告。
虽以精进博学净行等，某种功德纵然已超越，贪执何法自心受缚故，不堕边执即是吾忠告。
种种伏胜令受雷雹等，虽思能调难度之事业，焚烧他续自入恶趣因，当居卑处即是吾忠告。
典籍教言以及记录等，虽聚种种所需深义书，若无修持临死书无利，当观心性即是吾忠告。
一缘修时讨论与觉受，著作论典唱诵道歌等，虽是力显而增分别因，当护离心即是吾忠告。
心生分别之时直视要，已得定解之时安住要，无修之中安住是为要，无散守护即是吾忠告。
空性之中行持诸因果，证悟无作护持三律仪，无缘大悲精进为利众，二资双运即是吾忠告。
依止胜师亦闻深教授，有阅甚深经续观内心，呜呼虽知无修自欺自，为我如我者说卅忠告。
由厌离心造此之功德，愿诸有情解脱得大乐，三世诸佛菩萨圣者后，吾等随行愿成彼长子。
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