三十忠告论全知无垢光尊者著丹增扎拉堪布译
由法界遍空智愿大云,善现大悲之日甘露雨,所化田三身芽令熟者,礼超三宝救主上师足。虽由愿力传承师摄受,自不精进无义耗此生,以为圣行自懊他亦然,为心生厌说此卅忠告。
以诸方便摄受众眷属,具足顺缘主持于寺庙,亦诤源及自心贪执因,独自安住即是吾忠告。
诵经消灾及降魔等之,功德虽然适悦人群中,然贪财食之故心着魔,调伏自心即是吾忠告。
由从贫众收取高赋税,后塑佛像发放布施等,此为依善成积恶之因,自心存善即是吾忠告。
欲自得高及于他传法,以及方便护持贤卑眷,心生实执我慢之因故,息灭妄念即是吾忠告!
营商放利以及欺诈等,虽依邪命所积百财物,求名行善世间八法因,修离耽著即是吾忠告。
虽以公平作证断讼等,调解争端作是利众想,依彼生起欲望之因故,无有希忧即是吾忠告。
虽具受用眷属名福德,悦耳之语遍于赡部洲,然自临死之际无毫益,精进修持即是吾忠告。
虽以管家侍者住持等,方法管理寺庙为重要,二取分别生起挂虑因,远离散乱即是吾忠告。
佛像供物经论炉灶等,虽携所需行于寂静山,暂具用品争纷痛苦因,依无所需即是吾忠告。
浊世中于野蛮之眷众,为其面责等虽是善意,依彼生起烦恼之因故,言谈柔和即是吾忠告。
虽无私欲诚心利他语,以悯揭发他人之过失,虽无错失彼心结石因,言谈悦耳即是吾忠告。
护持自宗破除他宗因,辩论虽诩清除教法尘,依彼生起烦恼之因故,沉默禁语即是吾忠告。
上师以及传承宗派等,偏私护持纵以为承侍,赞自谤他贪嗔之因故,一切放弃即是吾忠告。
以闻观察诸法之类别,且观他过虽思即智慧,依彼自己造恶之因故,观修净现即是吾忠告。
虽乱言空毁灭诸因果,而且无作以为究竟法,舍二资故断绝修行缘,当修双运即是吾忠告。
为第三灌顶降明点等,虽思他身即道之助进,有漏道欺众多大修者,当修解道即是吾忠告。
虽无缘分众前施灌顶,加持品等散发于众人,诋毁之根失毁密戒因,守持净戒即是吾忠告。
众人之中露体奔跑等,狂妄诸行虽思即禁行,世间俗人不起信心因,依不放逸即是吾忠告。
此处为自欲得殊胜位,虽求净行博学及贤善,是从高顶堕于低处因,行无松紧即是吾忠告。
村落寺院以及深山等,虽住何处不应交亲友,于谁相处不怨亦不亲,稳重自主即是吾忠告。
虽受具信男女供饮食,恭敬侍奉自亦诈现向,为护他心自受束缚因,当行平等即是吾忠告。
工巧历算药等无量书,虽是方便缘起佛果因,然此种种障碍静虑因,放弃所知即是吾忠告。
住家之时致力严饰屋,寂静山间寻求圆满福,琐事令自人生虚耗因,断尽诸事即是吾忠告。
虽以精进博学净行等,某种功德纵然已超越,贪执何法自心受缚故,不堕边执即是吾忠告。
种种伏胜令受雷雹等,虽思能调难度之事业,焚烧他续自入恶趣因,当居卑处即是吾忠告。
典籍教言以及记录等,虽聚种种所需深义书,若无修持临死书无利,当观心性即是吾忠告。
一缘修时讨论与觉受,著作论典唱诵道歌等,虽是力显而增分别因,当护离心即是吾忠告。
心生分别之时直视要,已得定解之时安住要,无修之中安住是为要,无散守护即是吾忠告。
空性之中行持诸因果,证悟无作护持三律仪,无缘大悲精进为利众,二资双运即是吾忠告。
依止胜师亦闻深教授,有阅甚深经续观内心,呜呼虽知无修自欺自,为我如我者说卅忠告。
由厌离心造此之功德,愿诸有情解脱得大乐,三世诸佛菩萨圣者后,吾等随行愿成彼长子。
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