一
天上的神工——布屑格日玛，*
用宝石磨成日月星辰镶入了蓝天。
又把宝石的碎屑撒在大地的胸膛，
形成了无数富饶美丽的河山。
我们的国土到处是五彩缤纷的宝石，
看，天祝这块小小的宝石也是多么璀璨！
画师想把她装进自己的画册，
诗人想把她收入自己的诗篇。
在冰消雪化的二、三月间，
司春天女先来到大通河岸。
她用手轻轻剥开山杏的花苞，
天堂、那威燃烧起一团团火焰。*
在风和日丽的夏月天，
松山、秀龙滩草绿花艳。
牛羊像天上的朵朵白云，
降落在碧波荡漾的海面。
在天高气爽的秋收季节，
乌鞘岭油菜黄金一片，
金强川麦穗珍珠串串，
好像龙宫的宝库搬到了人间。
在风飞雪舞的冬季里，
哈溪、夏玛一片片翠绿的云彩，
仿佛给浓妆素裹的祁连神女，
带上了一串孔雀石的项链。
这里居住着藏族和土蒙回汉，
各民族同胞自古血肉相连。
这里的小伙子聪敏而勤劳勇敢，
这里的姑娘们朴实而富于情感。
太阳神坐着金车儿在空中巡逻，
她每天总要把人世看上一遍。
她最关注大地的变化和历史的发展，
她也最了解我们的过去和今天……
二
在传说中遥远的古代，
我们的祖先居住在大雪山下面。
阿秀、华秀——一母同生的兄弟二人，
是两个游牧部落的酋长和祖先。
阿秀部落定居在高耸入云的大雪山下，
华秀部落来到了水盛草茂的大通河岸。
这个部落以不畏强暴、英勇善战而著称，
华锐这个名称一直沿用到今天。
大通河岸屹立着十三座大山，
是华锐部落十三位战神的居点。
子孙后代用弓箭长祭俄博，
表达了对英雄祖先的深切怀念。
封建王朝歧视少数民族，
把少数民族称做异狄和豚犬。
暴力镇压加上高超的编术，
在贫穷落后的栅栏里圈了几千年。
蒋马匪帮统治的日子里，
接连不断的兵灾匪祸与横征暴敛。
如像地狱口中伸出的火舌，
把草原舔得人穷财尽草枯水干。
苦海里漂泊的船终究会靠岸，
光明神的宝轮碾碎了大地的黑暗。
共产党像太阳神的金车儿，
把幸福和自由送到了草原。
藏族人民成了草原的主人，
摆脱了奴隶身上的沉重锁链。
大通河的悲咽变成了哗哗欢唱，
十三位战神露出了愉快的笑脸。
三
新生活的道路越走越宽，
三十年的发展胜过了三千年。
太阳神巡视了一万一千遍，
每次都用新奇的眼光看着这里的变迁。
火车穿山越岭送来内地的物质和文明，
又把边疆和内地紧紧连成了一片。
铁牛和千里驹代替了驮牛和骡马，
吼叫着奔驰在山沟和草滩。
偏僻的山沟里修通了一条条公路，
干旱的草原上引来了一股股清泉。
奶油分离器、电动剪毛机代替了繁重的劳动，
拉斯果儿让位给机磨推料磨面。*
山山沟沟建起了学校、商店，
电影、电视、收音机架通了天堂人间。
有了病再也不需要求神喝矿泉，
社社场场有了卫生所、医疗站。
褐帐篷换成美观舒适的新式居民点，
松明灯变成了多如繁星的劳转*。
牧羊姑娘穿起了擦油皮鞋，
条绒绸缎森帔代替了山羊皮袄白褐衫。
草原上的牛羊成为牧民群众的财产，
膘肥体壮的畜群布满山坡和平滩。
几千年拜佛祈求的赞布树，
茁壮地成长在天祝草原。
牧民翻身魔鬼豺狼心不甘，
使展伎俩想把通向天堂的金桥拆断。
历史的车轮绝不会倒转，
十月的春雷震塌了魔鬼的宫殿。
拨开乌云重见丽日晴天，
党中央说出了藏族人民的心愿：
各民族团结一致搞四化，
建设一个物质文明高度发达的新草原。
*布屑格日玛：神话中天上的神匠。
天堂、那威：地名，在大通河畔。
拉斯果儿：藏语，磨糌粑的手推小磨。
劳转：藏语，电灯。
载《花的草原》1980.5
多识·洛桑图丹琼排，1936年1月生，藏族，甘肃天祝人。原西北民大藏学院教授、博士生导师，藏学专家、教育家、翻译家。出版诸多哲学、文化、历史类专集，文学理论著作有《诗学概论》、《文学创作精要解说》、《云使浅释》，出版文集中有《诗学理论卷》、《经典名著注释卷》，创作诗歌收入文集《诗歌卷》，有多篇诗歌研究论文，翻译有《热罗大师传》等，文学作品被选入大学和中学藏语文教材。
