本文节选自循化文史丛书《福天宝地》（作者：陈庆英、噶尔哇·阿旺桑波，2024年1月中国文史出版社出版）
朵思麻文都驿城，位于十世班禅大师故居北岸万佛山下，在萨迦班智达1246年前往凉州会盟途中为会盟的圆满顺利而在青海境内先后创建了贵德珍珠寺、尖扎虹光舍利宝塔、循化玛隆丹斗水晶殿。1260年，忽必烈即汗位后，派遣大臣答失蛮为首的官员到吐蕃地区，从汉藏交界处直至萨迦以下，视道路险易、民户多寡，选择适宜建立大小驿站之地。1261年，大臣答失蛮率领随从官吏抵达朵思麻藏传佛教后弘期发祥地域，首先在萨迦班智达赴凉州会盟时途中与统治玛隆丹斗区域（今循化）的必里王共同所建的丹斗水晶佛殿（文都驿城）召集朵思麻地区大小僧俗首领集会，颁发大量的赏赐，宣读皇帝诏书和帝师法旨，并以该驿站为起点，设立了朵思麻七个大驿站。因此，在以此建立了朵思麻文都驿城，在现有的文都驿城是由玛隆丹斗驿站遗址、世界吉祥万佛塔、班禅因明学院三个部分组成。
十世班禅大师故居朵思麻文都驿城大门
一、文都驿城玛隆丹斗驿站记
在数千年历史中，青藏高原各部族与祖国内地之间的交往交流要依仗分布在各地的驿道和驿站。吐蕃王朝统一高原，建立了一个驿道系统，并与唐朝的驿道接通，成为著名于世的从长安到拉萨的“唐蕃古道”。九世纪中叶，吐蕃王朝崩溃后，高原上的驿道被废弃达四个世纪之久。十三世纪中叶，阔端王和萨班在凉州历史性会盟后，元朝统一中国，在青藏高原建立军事和政教管理机构，任命官吏的同时，为帝师八思巴往返萨迦道路安全畅通，金使顺利传递皇帝诏书和帝师法旨，以及适应施政的需要，元朝在元大都到萨迦寺设立了七十二个大驿站，其中高原上建立了二十七个大驿站，是高原历史的一个重大事件。
著名藏学家陈庆英研究员莅临玛隆丹斗驿站遗址实地考察
1260年，忽必烈即汗位后，对吐蕃事务十分关注。派遣大臣答失蛮为首的官员到吐蕃地区，从汉藏交界处直至萨迦以下，视道路险易、民户多寡，选择适宜建立大小驿站之地。1261年，大臣答失蛮率领随从官吏抵达朵思麻藏传佛教后弘期发祥地域，首先在萨迦班智达赴凉州会盟时途中与统治玛隆丹斗区域（今循化）的必里王共同所建的丹斗水晶佛殿（文都驿城）召集朵思麻地区大小僧俗首领集会，颁发大量的赏赐，宣读皇帝诏书和帝师法旨，并以该地为起点，设立了玛隆丹斗、隆务、赤噶、郭美、巴垅、玛域、董·必里等朵思麻七个大驿站。此后，大臣答失蛮等随从官吏又到达朵甘思，在卓多桑珠（萨玛王城）举行了与上述相同的集会，并以该地为中心，设立了色唐、霍尔、卓多桑珠、德格、岭仓、噶域、贡德、郭贝、噶热等朵甘思9个大驿站。大臣答失蛮一行最后到达帝师故里萨迦寺（萨迦王城），召集乌斯藏的大小僧俗首领，颁发各种赏赐物品，宣布了皇帝诏书和帝师法旨，在以萨迦寺为终点，设立了索、夏克、孜巴、夏颇、贡、官萨、甲哇、达、春堆、达尔垅、仲达等乌斯藏11个大驿站，并规定各万户为驿站提供差役、驮畜和物资供应的制度。之后,大臣答失蛮一行返回京城，向元世祖薛禅皇帝奏报了驿站设立情况，受到了皇帝的嘉勉和奖赏。在元代，吐蕃地区的27个大驿站是由帝师、太子、大臣、本钦等的迎送及其处理军政和宗教事务的主要机构。在各大驿道区域中又设有若干小驿站，各小驿站间的距离，大约为骑兵一天的行程。从元大都直至萨迦的小驿站是金字使者和僧俗官员旅途住宿和维持平安的机构。吐蕃各地与祖国内地之间的驿道和驿站的设立，是青藏高原的一个重要历史事件。
元代高原驿道起点在朵思麻的玛隆丹斗水晶佛殿，即今循化文都驿城，至今留有驿站遗址。2020年初经相关部门领导的部署，我们组织了元代驿站历史文化专家组。是年6月，由专家组的安排下，在几十年潜心研究元代历史文化的西藏萨迦寺金刚师班典顿玉、文都大寺噶尔哇·阿旺桑波活佛等部分专家驱车上万公里，历时二月，实地研究和考察了元代在高原上所设立的朵思麻七个大驿站、朵甘思九个大驿站，乌斯藏七个大驿站，后藏四个大驿站。我们根据历史文献记载和后人的研究，以及当地父老的口传，找到元代驿站的准确位置，并做了详细的记录。这一项工作，对于青藏高原的古代交通、行政、宗教、经济、文化史等方面的研究具有开创性的学术价值。
对元代青藏高原驿道和驿站的研究，证明元代国家的统一、各民族的团结和交流合作，促进了高原上的藏族社会经济文化的发展。虽然其后明代和清代高原驿道改变为以西宁为起点，但是文都驿城作为元代登上青藏高原驿道的第一个起点大驿站，使其遗址受到各级党委政府和专家学者、当地僧俗群众的重视。在此建立元代青藏高原驿站历史文化博物馆，这一项文化工程，对青藏高原的社会、经济、文化的发展，意义深远。故立此碑，说明原委，以期传播于各方。
二、文都驿城世界吉祥万佛塔记
世界吉祥万佛塔位于元代青藏高原的交通要冲和朵思麻宣慰司行政重地——十世班禅大师故居朵思麻文都驿城。 1246年，萨迦班智达前往凉州会盟途中为会盟的圆满顺利而在青海境内先后创建了贵德珍珠寺、尖扎虹光舍利宝塔、循化玛隆丹斗水晶殿。1255年，大元帝师八思巴在朵思麻文都驿城玛隆丹斗水晶佛殿接受了比丘戒。1261年，遵元世祖忽必烈之命，大臣答失蛮率随从官吏到进入青藏高原的第一个要地朵思麻文都驿城，设立了汉、藏、蒙等各民族间主要交往交流的玛隆丹斗驿站。1264年，元世祖忽必烈和帝师八思巴在元上都议定，任命帝师八思巴之弟本钦·益西迥乃为朵思麻本钦(朵思麻宣慰使)，在文都驿城附近的宋代唃厮啰管辖统治玛隆丹斗区域的必里王城内，再次修建了朵思麻却喀(朵思麻宣慰司)首府文都古城。
1272年，遵元世祖忽必烈和帝师八思巴之命，本钦·益西迥乃由皇室大量资金的支持下，在帝师八思巴受戒之地文都驿城玛隆丹斗水晶佛殿边，为世界和平、国泰民安、弘扬佛法而修建了世界吉祥万佛塔。帝师八思巴之弟帝师亦怜真兴建了文都大寺、皇家护国护法殿。1274年3月，帝师八思巴动身返回乌斯藏之时，元世祖忽必烈和察必皇后、真金太子一行从临洮送到朵思麻却喀中心——文都城。帝师八思巴三弟兄与皇帝、皇后、太子等一起为文都大寺皇家护国护法殿和文都驿城世界吉祥万佛塔举行了盛大开光与祈福仪式。从此，元世祖忽必烈和帝师八思巴一道开创了和平大一统时代的先河。
在京藏驿路上的世界吉祥万佛塔前合影
世界吉祥万佛塔对世界和平、祖国统一、国泰民安、弘扬佛法具有重大历史意义。因此，为纪念和弘扬大元帝师八思巴、十世班禅大师爱国爱教的丰功伟绩， 于2004年2月11日，大元第二任帝师亦怜真第二十六代传人、十世班禅大师侄子噶尔哇·阿旺桑波活佛秉持班禅大师生前意愿，由省市县各级党委政府和社会各界人士的大力支持下，组织成立了世界吉祥万佛塔恢复重建领导小组。
2014年10月10日，圆满竣工并完成了总投资一亿八千余万元的世界吉祥万佛塔。世界吉祥万佛塔是世界最大的藏式建筑佛塔，高为60米、宽为57米，建筑主要以石、木、土、红铜等材料混合为主的藏族传统建筑工艺，其外部造型为藏传佛教密宗坛城形状，显得格外雄伟壮观。整个佛塔主体分为内、中、外三层佛殿，塔内地宫共有5层，塔外四面有108个殿门，共有128座小佛殿，总供奉万余尊铜制佛像，并收藏万余本藏传佛教典籍。塔内主要供奉有皇家本尊喜金刚、历代帝师本尊金刚橛、护国护法玛哈噶喇、财宝天王等四座坛城。萨迦拉康堪钦贡桑坚赞为首的藏传佛教各宗派的21名活佛、高僧、堪布、格西、瑜伽师先后为一个多月时间，按佛教仪轨举行加持装藏经典、供佛诵经开光、供奉火供仪式、金刚橛万诵驱魔法会。
2016年9月10日，举行世界吉祥万佛塔恢复重建开光大典。参加了中国佛教协会汉传、南传、藏传三大语系佛教传承代表印顺大和尚、提卡达希长老、赛仓活佛等高僧大德，青海省佛教协会会长仁青安杰活佛，还有文都大寺等藏区各大寺院活佛和堪布、僧众上千人，青海的省市县各级党委政府相关领导，以及来自五湖四海的社会各界人士和功德施主、各族僧俗信教群众上万人出席庆典活动。
世界吉祥万佛塔拥有700余年的历史，也是世界规模最大的藏式建筑佛塔。2018年1月荣获了“最大的藏式传统佛塔建筑上海大世界吉尼斯之最”称号。在当今时代的宗教界人士噶尔哇·阿旺桑波活佛作为恢复重建者，不仅肩负着佛教传承的重担，更要继续发扬前辈的爱国爱教精神，这种历史赋予的职责和当今的使命结合起来，继承与弘扬爱国爱教、祖国统一、护国利民的崇高精神，为世界和平、国泰民安、弘扬佛法做出了应有贡献。
三、文都驿城班禅因明学院
班禅因明学院是全国唯一的一所因明学院，坐落在青海省循化县十世班禅大师故居文都驿城。1983年9月，十世班禅大师在文都大寺创建了因明学院，培养了因明学为主的精通佛学五部大论的众多僧才。2004年9月7日，十世班禅大师侄子噶尔哇·阿旺桑波在此基础上文都驿城扩建了班禅因明学院。该学院在全省范围内，每年招收具有优良的家教家风和一定的善心慧根，以及有国民教育初中文化水平者5名，每个班为5名学僧。学院的师资队伍主要由哲蚌寺、札什伦布寺等各大寺院格西和中国藏语系高级佛学院拓然巴、青海民族大学教授等五位资深教授为主的师资组成，现共有五十多名学僧。学院实行封闭式教学管理的高等僧才培养教育模式，每位学僧的一切费用由学院承担。在教学上主要以坚持宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，采取以寺院传统教学与现代教育的教学方式相结合，还设有文学、汉语、计算机等现代学科的课程，与传统寺院教育教学的方式有所不同。因明学学制为四年制，学习期满结业后，获取佛学高中学历。
佛学高中因明学结业后，愿意继续学习深造的学僧，可以继续学习各宗派源流及其观点学科为一年，佛学大专般若智慧学科为四年，佛学本科中观哲学学科为两年，佛学研究生俱舍世界观学科为两年，佛学博士戒律道德守法学科为两年，佛学博士后密宗学科为两年。历时17年的显密佛学理论体系的学业完成后，赴社会各领域大专院校和科研机构发挥因明学应有的正能量，把传统文化中的因明逻辑学打造为东方逻辑学学科，乃至要传播到全国各地。
2004年12月10日,班禅因明学院的基础上，经青海省民政厅批准发证为青海省佛教协会量理佛教文化人才培训中心,其业务主管单位为青海省民宗委,法人代表为噶尔哇·阿旺桑波,其业务范围为按照章程规定的业务范围开展各项工作。从2005年至2019年之间,每季度举办省内各寺院教职人员培训班一期,一年共举办四期培训班。第一期培训班邀请由青海民族大学、青海师范大学教授,主要讲解国家的法律法规和国家宗教事务条例、青海省宗教事务条例等相关政策法规。第二期培训班邀请由青海师范大学、青海民族大学教授,主要讲解《藏文文法》、《修辞学》、《辞藻学》等基础性知识。第三期培训班邀请由塔尔寺、文都大寺等寺院的格西和堪布,主要讲解藏传佛教《因明学》、《般若学》、《中观论》、《俱舍论》等学科。第四期培训班邀请由塔尔寺、文都大寺等寺院的格西和堪布,主要讲解《菩提道次第论》、《戒律学》、《密宗修行仪轨》等。每期参加培训的人数为20名左右,培训时间为15天。
2014年8月1日至3日,由中国逻辑学会因明学专门委员会和青海省量理佛教文化人才培训中心、班禅因明学院共同在青海省佛教文化人才培训基地(十世班禅故居班禅因明学院)举办了第十届全国因明学术研讨会,来自于全国各大院校和学术机构,以及国内各大寺院的专家学者和高僧大德、格西、学生共136人参加了硏讨会。青海省政协副主席、青海省佛协会长仁青安杰、中国藏学研究中心总干事、中国逻辑学会因明学专门委员会主任郑堆、中国社会科学院逻辑协会刘培育教授、西北民族大学博士生导师多识教授、青海民族大学藏学院院长达哇教授、中央民大因明学博士生导师祁顺来教授、青海师大副校长扎布教授、清华大学、中国人民大学、北京大学、中山大学、北师大复旦大学、贵州大学等专家学者参加了研讨会,对藏汉因眀学术交流与发展、藏汉民族文化交流交融、藏汉民族团结等方面做出了巨大贡献。
2015年10月12日至16日,由中国逻辑学会因明学专业委员会、班禅因明学院共同在班禅因明学院举办了第四届全国因明学专业后备人才培训班,来自北京大学、中央民大、北京师大、复旦大学、中山大学、贵州大学、内蒙古师范大学、浙江工商大学、杭州佛学院、班禅因明学院、青海民大、青海师大等高等院校的专家学者和教授、博士生、研究生、大学生、汉传佛教和尚、藏传佛教僧人等三十余人参加了培训班。此次培训班由中国逻辑学会因明专业委员会和班禅因明学院共同主办，得到了班禅因明学院院长噶尔哇·阿旺桑波活佛的大力支持。培训班的主要课程由耐旦格西、观觉法师、文愿法师授课。学习内容涉及“因明学”和“摄类学”的基础知识，即因明学入门、红白显色之建立、认识遮返之建立、释略因果之建立、境与有境之建立和赛仓摄类学遗著等。为使学员更好的掌握所学知识增强记忆和提高成绩，因明学院采用了师生互动、因明学院学僧与学员互动、辩经观摩以及模拟辩经等形式多样的教学方法。专门编写了全国因明后备人才培训班教材《摄类学初级班》上下两册。
2017年8月6日至12日,由中国逻辑学会因明学专业委员会、青海省因明学会、青海省量理佛教文化人才培训中心、班禅因明学院共同在青海省佛教文化人才培训基地(十世班禅故居班禅因明学院)举办了第五届全国因明学后备人才培训班,来自于中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、浙江工商大学、杭州佛学院、内蒙古师范大学、西北师范大学、西藏民族大学、班禅因明学院等十二个省、市、区十六所高等学府和科研单位的教授、博士生、研究生、大学生汉传佛教和尚、藏传佛教僧人等共50多名学员参加了此次培训。 此次培训班由中国逻辑学会因明学专业委员会副主任、贵州大学博士生导师顺真教授、中国逻辑学会因明学专业委员会秘书长、杭州佛学院汉传因明教授慧观法师、青海民大因眀学教授更登、班禅因眀学院因明教授乃旦格西等资深老师进行授课。学习内容主要涉及了“藏传因明”和“汉传因明”等学科。此次培训不仅使学员们深入学习了藏汉因明学的理论与研究方法,拓宽了学术视野,增进了藏汉因明的学术交流,同时对构建具有中国特色的藏汉因明学术研究作出了积极影响。
青藏高原27座驿站起点——玛隆丹斗驿站所在地文都驿城
2017年12月17日,青海省因明学会和青海省量理佛教文化人才培训中心、班禅因明学院共同在西宁宗喀大慈宏觉寺举办了青海省因明学会第二届因明学术研讨会。青海省民宗委副主任圈启章、省委统战部藏区办副主任罗德拉、省民宗委宗教一处处长范仲孝、省佛协副秘书长扎巴、西宁市有关部门领导,中央民大因明学博士生导师、青海省因明学会名誉会长祁顺来教授、青海民大藏学院院长、青海省因明学会副会长达哇教授、青海省佛教文化人才培训中心主任、青海省因明学会会长噶尔哇·阿旺桑波、中国藏语系高级佛学院第一届拓然巴、塔尔寺格西坚赞公保、文都寺格西阿旺乔智等来自省内高等学府和部分寺院的专家学者、教授、高僧大德、大学生等共60余名参加了研讨会。这些学术研讨会引起了社会各界的广泛关注和积极反响,为维护民族团结、促进社会和谐、推动藏汉因明学术交流,以及对因明学的蓬勃发展发挥了积极的作用。
2018年8月5日至11日，中国逻辑学会因明专业委员会、青海省因明学会共同在位于十世班禅故居朵思麻文都城的班禅因明学院举办了为期七天的全国第六届因明后备人才培训班。参加本届培训班的有来自中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、南开大学、杭州佛学院、峨眉山佛学院、吉林师范大学、兰州大学、燕山大学、浙江大学、浙江工商大学、内蒙古师范大学、西藏大学、西藏民族大学、贵州大学等20多所高校、科研单位的50余名学员参加培训。8月6日的开班仪式由青海省因明学会秘书长、青海省佛学院教务处公保才让处长主持。在开班仪式上分别由班禅因明学院院长噶尔哇•阿旺桑波活佛讲话，观觉法师、文愿法师、清华大学林书杰教授等进行发言。他们一致认为，因明乃为历代先哲们所开创，并用以学习、研究以“五部大论”为主的浩如烟海、汗牛充栋的佛学显密理论典籍的惯例与先河。学习和研究藏传因明学，不仅是研究一种文化遗产，而且是深入研究人类的一种文化现象，探讨其深层内涵，挖掘其理论价值，具有时代和现实意义。
青海省量理佛教文化人才培训中心经过几年的佛教文化人才的培训,藏汉因明学的继承和发展,对国家的繁荣昌盛、爱国爱教、社会稳定、维护国家统一和民族团结、生态文明建设等方面提供了强有力的学术支撑和思路方式。特别是青海省佛教文化人才培训中心在以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，认真学习贯彻党的二十大和青海省委十四届四次会议精神,为筑牢中华民族共同体意识和新时代文化强国建设，以及实现中华民族伟大复兴的中国梦、中国式现代化青海新篇章做出应有贡献。（本文图片由作者提供）
