多康德格达莫寺
藏历十二胜生周年的水鸡年时，即公元1693年，多康德格达莫寺嘎桑彭措洲创建。这座大寺院在藏历十二胜生周年水羊年既公元1703年内建成了光明修行禅院；在康区，卫藏上中下三个地区也建成了大小多座寺庙和经堂。由伏藏大师在戴龙康红色珍宝洞中采取到了上品纯净的伏藏黄金后修建了寺庙经堂的土墙，墙上绘有壁画，绘有千手佛和八大佛子单身，嘉通卡法身金刚大持，莲师八相，王臣二十五位以及《愿望天成》都布局齐全。《消除道障》，第五世达赖喇嘛，师君三尊，伏藏大师尼玛扎巴的本生传记等；在大经堂的三间后殿的右边，有大吉祥胜乐金刚，大殊胜吉祥九本尊等的泥身像，有超过一楼层那么高；、土墙之壁画上绘有自己伏藏坛城圆满之一切圣众，全部没有衰退的仍然存在着；尤其是胜乐金刚的脸面是天然生成的，因此极为稀有；后殿中间有释迦能仁伏魔金刚，身体有三层楼那么高大，左右八大近侍佛子，门神是马头金刚和甘露漩明王的泥身，高度约有一层楼那么高；土墙壁画上绘有十六阿罗汉尊者和四大天王等；释迦能仁的宝座下有念青神给佐呈献的外寇的魂石，镇压后将来古寺不会被外寇侵损，因此具大恩德！后殿的左边有至尊伏藏大师本人的部主上师圣者成就自在的佐青白玛仁真（第一世）之肉身灵塔，大约有三层楼那么高，还有伏藏大师亲手制造的莲师住眷，是九石中所成的；土墙壁画上绘有《莲花遗教》而且布局齐全，这样可以使众生的福报祥瑞无衰退的仍然存在着；大经堂的顶楼壁画绘有西方极乐世界，二十一度母，伏魔大师的本生传记，德格土司丹巴才让的外内密之身语意庄严等，像这样等同于铜色吉祥山的莲花光净土，极为稀有具足威光，成为现在东方诸众生的福德资粮田而安往着。另外，尼扎达莫寺的护法神殿之内外的大多数三依加持品以及伏藏大师他本人的手印，足印，大海修行处的山中小庙等身语意之所依，总的和个别的古董珍宝，都是非常具有价值的，如此稀有物品还是很多的，直到今日仍然可以亲眼见到；而且这座寺庙到现在也还有长年不断的举行定期法会修供的惯例：藏历十一月的下半个月的星曜按照会合顺逆等计算出吉祥的白天作为开头，接下七天举行大悲观音消除无明痴暗的宝瓶法会； 接着七天举行金刚萨垛之念修法会； 接着十天和到十五中间举行寂怒之千住法会； 接下七天在大九凶日护法神殿和大神殿两个地方举行本尊胜乐金刚和马头金刚的千种回遮； 在二十九日举行大九的抛掷朵玛活动； 白天举行大九的玛跳神； 第二天到三十日的上午，举行吉祥布萨（长净诵戒）以及负鼓的跳神，作法界轮； 接着新年元月一日休息； 初二供佛龛； 初三到初十间的七天传讲胜乐和密集； 初八白天接连作跳神； 初十白天是莲师（古如仁波切）的节日，正行伏藏大师从吉祥山莲花光明净土激发乌金金刚持以及眷属持明海会圣众清净自显而升起，并跳金刚乐舞； 现在多麦地区的达默寺在初十的这一天，所有人士都信仰而胜解，不由自主的生起眼睛的装饰（估计指观看跳神活动）；九月份的下弦之七天传讲愤怒莲师或狮母的随意一种； 所有月份的初三和初十等举行马头金刚的猥桑（熏神烟）； 护法祈祷经和诛法会供等惯例也都执行着。
