大圆满圣地——竹钦寺

1684年，第一世竹钦法王白玛仁增和三位心子背着行李，找到莲花生大师曾经修行加持过的圣地，当时的地名叫做“日当”，由于后来尊者在此创建了弘传大圆满的寺庙，人们将“大圆满”之名冠于地名之上，于是“日当”被改称为“竹钦（大圆满）”，沿用至今。当时尊者背着行李靠在竹钦的一块石头上休息时，在石头上留下了行李背架、帽子和喀杖的投影印记，至今还印入石中、清晰可见，成为竹钦极具加持力的圣迹。

第一世竹钦寺法王靠在此石头上休息时留下的圣迹

尊者在圣地竹钦开始传授大圆满法，当时从四面八方慕名而来了一千五百多位修行者前来求法。当地的统辖德格土司也拜尊者为师，并将尊者迎请到德格，成为德格土司的五大上师之一。德格土司发愿修建了当时康区最雄伟最庄严的竹钦寺大雄宝殿。应德格土司的请求，尊者亲临其所辖地的其他教派的许多寺院，清净了戒律和修行风气，对见、修、行的具体修法给予了指正，并广授大圆满灌顶、窍诀等法门，极大地弘扬了大圆满清静正法，利益了无量无边的众生。从此，竹钦寺成为弘传大圆满法的源头，也是惟一专修大圆满法的清净道场（当今噶陀寺和白玉寺的大圆满传承也是后来从竹钦寺传入的）。在竹钦寺出现了很多于此圣地修行而获得即身成佛的大成就者。十九世纪中期，第四世竹钦法王美久·囊卡多吉和大成就者佛子先盘塔耶在竹钦又创建了竹钦熙日森五明佛学院，当时是康区最早的、惟一的一所五明佛学院，后来于此佛学院成就了许多大学者、大成就者和佛教之栋梁。

第五世竹钦法王留在石头上的脚印

从十七世纪到二十世纪中期，竹钦寺又是宁玛派的别解脱戒和菩萨戒的授受中心。当今所有宁玛派的别解脱戒的传承都是源自于竹钦寺的大成就者佛子先盘塔耶，再由其心子代代相传。从历史上来看，竹钦寺曾经得到了原西藏地方政府的尊崇和支持，第二世竹钦法王吉美·泰秋旦增被赐封了政教之印，第五世竹钦法王土登·曲吉多吉被赐封为“呼图克图”，第六世竹钦法王吉扎·向秋多吉被赐封为“玛哈额尔德尼呼图克图”。还有，不丹国王、德格土司、康定的加喇土司、青海的马步芳、格萨尔王的后代岭昌土司等，都是历代竹钦法王的弟子，他们尊封其上师为“法王”，“竹钦法王”之尊名即由此而来。由于他们的大力护持，使得竹钦大圆满的传承教法弘扬到各处各地。如今竹钦寺已有近三百座分支寺庙，分布于不丹、锡金、青海、拉萨、甘肃、云南、甘孜、阿坝、凉山等地，而在当今印度、尼泊尔、美国、加拿大、日本、新加坡、马来西亚、比利时、英国、德国、法国、荷兰、丹麦、瑞士、意大利、俄罗斯、香港、台湾等世界各地也有许多竹钦传承的寺庙和道场。竹钦寺成为了宁玛派的著名的六大母寺之一。从第一世竹钦法王白玛仁增尊者创建竹钦大圆满寺至今，竹钦寺共有12代法台，担任竹钦寺法台的必须是精通五明、戒律清净、修行获得无上成就的高僧大德。竹钦寺的法台主要是由历代竹钦法王担任，而在上一代竹钦法王圆寂后到下一代竹钦法王升座之前，此间担任竹钦寺法台的接班人都是由上代竹钦法王在圆寂前选定，这位接班人通常是上代竹钦法王最伟大的、已获得无上成就的心传弟子，他从上代竹钦法王那里完整、圆满地接受所有的法门，然后再将这所有的法门清净、圆满地传授给下一代竹钦法王，他是下一代竹钦法王的金刚上师，是法脉传承的重要承续者。除了这12代如皓日般的至尊法台，竹钦寺的历史上还有许许多多大成就者的转世活佛。第五世竹钦法王土登·曲吉多吉尊者具有无碍的广大神通，当时藏传佛教各大教派的很多活佛都是由尊者来认定。另外有些大成就者转世后不久，就被第五世竹钦法王以神通得知，然后加以认定并迎请到竹钦寺，因此，竹钦寺成为藏传佛教各大教派中转世活佛最多的寺庙，有着“百位活佛大寺”的美誉和盛赞。 竹钦，这个原始而美丽的圣地，成就了许多大圆满修行者，他们在竹钦的山洞、岩石上留下了许多手印、脚印、经书匣印等等圣迹，在此修行即身成佛的虹化者、不舍肉身飞入空中的大成就者亦时有示现。竹钦，这个如莲师刹土般殊胜的功德圣地，如今正以九乘之极顶大圆满法利益无量无边的众生，使他们得到彻底的解脱和究竟的安乐。