图敦·耶喜喇嘛（1935—1984），男，藏族，1935年生于拉萨附近的小山村托伦。
当代著名的格鲁派高僧，“护持大乘法脉联合会”（FPMT）的创始人，致力于把藏传佛教传播向欧美的先驱者之一。他在西方国家弘法多年，针对西方人的文化环境与时代特点，他打破藏传佛教传统的传法形式，不遵循任何固定的方式，用紧密结合西方现代生活的方法来阐释藏传佛教的一切。他的悲心与睿智，使他赢得了无数西方追随者的高度赞叹、尊敬与热爱。
生平
一、降世
1935年5月，生于距离拉萨不远的小山村托伦。父母都是农民，生活贫穷、艰难、物资微薄，却过得单纯而快乐。
他的前世是拉萨不远处的鹊殿小镇上一座格鲁派尼姑寺——戚梅寺的主持，他出生后不久，戚梅寺的尼师们根据一位具证量的噶举派上师旺帕瓦仁波切的提示，找到了他，并常常带他回寺院参加各种的宗教活动。
他非常爱他的父母，但是更喜欢过寺院的生活，每当有僧侣到他家中，他就会提著包袱要求跟随僧侣回寺院。
二、出家·闻思修
6岁时，耶喜喇嘛的父母终于同意将他送到色拉寺，把他交给了他出家的叔叔那旺图登教导。
到25岁以前，他一直在色拉寺过着严谨、规律的出家生活。他从赤绛仁波切学习菩提道次第，从林仁波切那里学到许多密续灌顶，又师从卓瑞多杰仁波切、宋仁波切及塔泽仁波切伟大的修行者学修佛法。
在此，他以擅长辩论而著名，谦卑而极富爱心。
他并没有去考格西学位。据说当时他拒绝了叔叔给他应考的金钱，理由是：“把钱拿去帮助穷人更好。”他不参加考试，反而跟一位喇嘛去进行了三年的禁语闭关。
三、到印度
1959年，耶喜喇嘛离开西藏，徒步跨越喜马拉雅山脉到达了印度。
在那里，他和几百位西藏人被放置在印度东北－巴色多尔的一个难民营里。
印度的炎热和食物，大而阴森的集中营，与之前的生活相比简直是地狱。印度米食让耶喜喇嘛恶心、严重胃痛好几个月。但他很快安住身心，在集中营里继续修行，并且开始研究诗和英文。
28岁，由林仁波切授与比丘戒，正式成为一位比丘。
四、弘法利生
1.尼泊尔·柯盘寺
1967年，耶喜喇嘛和他的弟子梭巴仁波切，以及他们的弟子们前往尼泊尔。最初他们住在离加德满都数里外的波答佛塔。数年后，他们买下了附近一座名叫“柯盘”的小山。
1969年，他们在柯盘建立了“尼泊尔大乘基金会”；1971年，柯盘寺的主要建筑建成，建寺基金来自耶喜喇嘛的西方弟子。
从1971年起，耶喜喇嘛在柯盘寺举办“十一月禅修课程”，教导禅修菩提道次第。第一次的禅修营只有20名学生参加，在1974年开办第7次禅修营时，因受到当地有限设备的限制，不得不将参加名额限在200名以内。
当时，许许多多的西方人不断来到柯盘寺，寻求精神上的指引。第一群找到这个美丽山谷的学生们，是一群嬉皮士，他们不修边幅，离经叛道，对法理毫无观念。耶喜喇嘛接受了他们。
耶喜喇嘛不拘礼仪，以他特有的活力与创意，把宝贵的佛法传递给这些不合正统的听众。他总是以非传统的方式，用所有可能的方法，打破追随者的迷惑与懒散。尽管他的英语有限，发音又不佳，但是他的传法是睿智、切要、使人震惊的，和现代生活息息相关。他的演说使人愉悦，因应学生的契机，并且捕捉住每一位听众，使佛陀的法能正确无误地传递给每一位学生。
2.西行弘法
1974年，应西方弟子的请求，耶喜喇嘛首次到国外弘法。
第一站是美国的印第安那州，指导西方学生路依丝保布˙午德所组织的静坐团体。
第二站是澳洲东部昆士兰首府布里斯本近郊，吸引了200多名西方弟子来听开示。结束后，参加者决定建立一个永久基地，观音禅修院于是就此诞生。这是其後一系列类似的中心的第一所。
1975年，耶喜喇嘛应邀作第二次的弘法之旅，历时8个月，行程包括泰国、昆士兰、墨尔本、雪梨、洛杉矶、那雪维尔、伦敦、瑞士、意大利。在每一站，学生都会问他对建立中心的意见。于是，这样类似的闭关中心便一个个成立起来了。
3.成立FPMT
1975年十一月，耶喜喇嘛站在柯盘寺前的阶梯上，凝视著远方，对西方弟子尼克·里布希说：“我们需要一个组织，把所有的活动联结在一起。”于是，“护持大乘法脉联合会”(FPMT)成立了，其宗旨是为了存续大乘佛法与教学，并促进这古老的智慧在西方土地迅速植生。
耶喜喇嘛希望创造世界一家的环境，欢迎世界上每一个角落的人士来参加。他不但想打破国族之间错误的界限，并想打破个人主义的信条，他希望每一个人都能有世界观，把心中的那一道围墙拆掉，如此，才能发扬菩萨心。
柯盘寺是FPMT的家，由许多西方僧尼组成，有一系列的课程与闭关帮助僧尼学习和研究，同时发行出版作品及翻译作品，供各教派的上师与组织作为教材。
FPMT以几种方式来运作：
在城市的中心，可提供人们下班后静坐冥思，得到平静；
在郊区的中心，可提供较长时间的教学或短期闭关，并给予家庭精神启发的环境；
在寺院中心，则训练日益增加的出家人，使他们成为未来的老师；
设在遥远地区的闭关中心，则是给那些真心奉献的修行者使用，并以出版公司及其他活动来服务社区。
他的弟子们在全世界二十五个国家里，设立了一百三十多个FPMT的分会。几十年来，FPMT一直在全球推展着广大的利生事业，包括建立佛法中心、闭关中心、临终关怀服务中心、医疗中心、圆满教育学校、翻译人才培训学校、出版社、寺院等。
五、示寂
从第一次在加德满都接受X光检查，耶喜喇嘛就被告知他的心脏病情严重，没有多少时间可活。但他依然忙碌地活了好几年，期间还到世界各地旅行。许多医生对耶喜喇嘛能活得这么久觉得不可思议。
1983年12月10日，耶喜喇嘛在柯盘的学生讲了4个小时的课后，体力耗竭，心脏严重发生故障。他在德里修养了一个月后，飞到加州休养，接受治疗。
耶喜喇嘛把他的死亡变成一件很公开的事件，同时，它变成耶喜喇嘛所教导过的对人类潜力及爱的意义的最大课程。在他死前不久，大家劝他动手术时，他告诉梭巴仁波切：“手术成功与否没有关系，我已经尽最大能力为众人服务，我对自己所做的这一切非常满意，对死亡我一点都不担心。”
1984年3月3日，西藏新年的元旦日，破晓前大约二十分钟，耶喜喇嘛的心脏停止跳动，享年49岁。
他对自己的大限非常清楚，他告诉过学生自己活不过50岁，并且预测死去的日期是1984年的西藏新年。这个选择看来似乎是他自己做的。
耶喜喇嘛展现的不是平常人的死亡，直到心跳停止前的最后一刻，他都是笑著、拥抱著弟子们。他的神智一直很清楚，他以这种方法让弟子们明白死亡是很平常的事情，没有什麼可以惧怕的。
六、转世
在圆寂后，耶喜喇嘛的转世在西班牙的一个普通佛教徒家庭中被找到——生于1985年的奥瑟·伊它·托雷斯(Osel Hita Torres)，是藏传佛教喇嘛转世到西方国家的第一人。
评价
“耶喜喇嘛的背景极度传统，他思想的开阔性却是革命式的，他是一位大人物，他生命的主要目标就是接近所有人类，以他的宇宙心来包容地理的、种族的、哲学的不同领域。”
“耶喜喇嘛拥有一颗非常开放的心，他对藏传佛教及一切宗教的所有教派开放，拥有非常开阔的见解。他不仅依循格鲁传承，也接受宁玛、萨迦及噶举的观点。他对曾认真学习过的西方文化及哲学也是如此。”
“有缘见过耶喜喇嘛的人，都很难忘记其慧黠的眼神、灿烂的笑容、幽默的言词和发人省思的开示。很多西方人见到这位身材矮小的东方喇嘛，却有如高山一般，仰望不尽，而赞叹不已！也有人说，只要有耶喜喇嘛在的地方，就会笑声不断，因为他能够使大家非常快乐。当然耶喜喇嘛除了令人欢喜开心之外，也让你利心，在你心相续中得到利益，因而在不知不觉中，种下成佛的因。”
“耶喜喇嘛真正的精华是大悲心，他总是像照顾婴儿般照顾学生，花大量的时间教导僧众，关心学生，指导他们修学佛法，照顾他们的生活起居，关心著图书馆和花园，同时会找出时间为那些得了皮肤病的狗儿洗澡，他对受苦众生有一份的难忍的悲心。深夜，他每天写许多信，给学生们建议与指导。他的一天完成那麼多的事情，奉献全部生命。”
四、弘法利生
1.尼泊尔·柯盘寺
1967年，耶喜喇嘛和他的弟子梭巴仁波切，以及他们的弟子们前往尼泊尔。最初他们住在离加德满都数里外的波答佛塔。数年后，他们买下了附近一座名叫“柯盘”的小山。
1969年，他们在柯盘建立了“尼泊尔大乘基金会”；1971年，柯盘寺的主要建筑建成，建寺基金来自耶喜喇嘛的西方弟子。
从1971年起，耶喜喇嘛在柯盘寺举办“十一月禅修课程”，教导禅修菩提道次第。第一次的禅修营只有20名学生参加，在1974年开办第7次禅修营时，因受到当地有限设备的限制，不得不将参加名额限在200名以内。
当时，许许多多的西方人不断来到柯盘寺，寻求精神上的指引。第一群找到这个美丽山谷的学生们，是一群嬉皮士，他们不修边幅，离经叛道，对法理毫无观念。耶喜喇嘛接受了他们。
耶喜喇嘛不拘礼仪，以他特有的活力与创意，把宝贵的佛法传递给这些不合正统的听众。他总是以非传统的方式，用所有可能的方法，打破追随者的迷惑与懒散。尽管他的英语有限，发音又不佳，但是他的传法是睿智、切要、使人震惊的，和现代生活息息相关。他的演说使人愉悦，因应学生的契机，并且捕捉住每一位听众，使佛陀的法能正确无误地传递给每一位学生。
2.西行弘法
1974年，应西方弟子的请求，耶喜喇嘛首次到国外弘法。
第一站是美国的印第安那州，指导西方学生路依丝保布˙午德所组织的静坐团体。
第二站是澳洲东部昆士兰首府布里斯本近郊，吸引了200多名西方弟子来听开示。结束后，参加者决定建立一个永久基地，观音禅修院于是就此诞生。这是其後一系列类似的中心的第一所。
1975年，耶喜喇嘛应邀作第二次的弘法之旅，历时8个月，行程包括泰国、昆士兰、墨尔本、雪梨、洛杉矶、那雪维尔、伦敦、瑞士、意大利。在每一站，学生都会问他对建立中心的意见。于是，这样类似的闭关中心便一个个成立起来了。
3.成立FPMT
1975年十一月，耶喜喇嘛站在柯盘寺前的阶梯上，凝视著远方，对西方弟子尼克·里布希说：“我们需要一个组织，把所有的活动联结在一起。”于是，“护持大乘法脉联合会”(FPMT)成立了，其宗旨是为了存续大乘佛法与教学，并促进这古老的智慧在西方土地迅速植生。
耶喜喇嘛希望创造世界一家的环境，欢迎世界上每一个角落的人士来参加。他不但想打破国族之间错误的界限，并想打破个人主义的信条，他希望每一个人都能有世界观，把心中的那一道围墙拆掉，如此，才能发扬菩萨心。
柯盘寺是FPMT的家，由许多西方僧尼组成，有一系列的课程与闭关帮助僧尼学习和研究，同时发行出版作品及翻译作品，供各教派的上师与组织作为教材。
FPMT以几种方式来运作：
在城市的中心，可提供人们下班后静坐冥思，得到平静；
在郊区的中心，可提供较长时间的教学或短期闭关，并给予家庭精神启发的环境；
在寺院中心，则训练日益增加的出家人，使他们成为未来的老师；
设在遥远地区的闭关中心，则是给那些真心奉献的修行者使用，并以出版公司及其他活动来服务社区。
他的弟子们在全世界二十五个国家里，设立了一百三十多个FPMT的分会。几十年来，FPMT一直在全球推展着广大的利生事业，包括建立佛法中心、闭关中心、临终关怀服务中心、医疗中心、圆满教育学校、翻译人才培训学校、出版社、寺院等。
五、示寂
从第一次在加德满都接受X光检查，耶喜喇嘛就被告知他的心脏病情严重，没有多少时间可活。但他依然忙碌地活了好几年，期间还到世界各地旅行。许多医生对耶喜喇嘛能活得这么久觉得不可思议。
1983年12月10日，耶喜喇嘛在柯盘的学生讲了4个小时的课后，体力耗竭，心脏严重发生故障。他在德里修养了一个月后，飞到加州休养，接受治疗。
耶喜喇嘛把他的死亡变成一件很公开的事件，同时，它变成耶喜喇嘛所教导过的对人类潜力及爱的意义的最大课程。在他死前不久，大家劝他动手术时，他告诉梭巴仁波切：“手术成功与否没有关系，我已经尽最大能力为众人服务，我对自己所做的这一切非常满意，对死亡我一点都不担心。”
1984年3月3日，西藏新年的元旦日，破晓前大约二十分钟，耶喜喇嘛的心脏停止跳动，享年49岁。
他对自己的大限非常清楚，他告诉过学生自己活不过50岁，并且预测死去的日期是1984年的西藏新年。这个选择看来似乎是他自己做的。
耶喜喇嘛展现的不是平常人的死亡，直到心跳停止前的最后一刻，他都是笑著、拥抱著弟子们。他的神智一直很清楚，他以这种方法让弟子们明白死亡是很平常的事情，没有什麼可以惧怕的。
六、转世
在圆寂后，耶喜喇嘛的转世在西班牙的一个普通佛教徒家庭中被找到——生于1985年的奥瑟·伊它·托雷斯(Osel Hita Torres)，是藏传佛教喇嘛转世到西方国家的第一人。
评价
“耶喜喇嘛的背景极度传统，他思想的开阔性却是革命式的，他是一位大人物，他生命的主要目标就是接近所有人类，以他的宇宙心来包容地理的、种族的、哲学的不同领域。”
“耶喜喇嘛拥有一颗非常开放的心，他对藏传佛教及一切宗教的所有教派开放，拥有非常开阔的见解。他不仅依循格鲁传承，也接受宁玛、萨迦及噶举的观点。他对曾认真学习过的西方文化及哲学也是如此。”
“有缘见过耶喜喇嘛的人，都很难忘记其慧黠的眼神、灿烂的笑容、幽默的言词和发人省思的开示。很多西方人见到这位身材矮小的东方喇嘛，却有如高山一般，仰望不尽，而赞叹不已！也有人说，只要有耶喜喇嘛在的地方，就会笑声不断，因为他能够使大家非常快乐。当然耶喜喇嘛除了令人欢喜开心之外，也让你利心，在你心相续中得到利益，因而在不知不觉中，种下成佛的因。”
“耶喜喇嘛真正的精华是大悲心，他总是像照顾婴儿般照顾学生，花大量的时间教导僧众，关心学生，指导他们修学佛法，照顾他们的生活起居，关心著图书馆和花园，同时会找出时间为那些得了皮肤病的狗儿洗澡，他对受苦众生有一份的难忍的悲心。深夜，他每天写许多信，给学生们建议与指导。他的一天完成那麼多的事情，奉献全部生命。”
