时轮大师——奇谛参修仁波切
奇谛参修(KIRTI TSENSHAB)意为奇谛仁波切的伴读，同修与辨经对手。奇谛参修仁波切于1926年化身胎生在东藏安多地区，8岁时由第十世奇谛仁波切认证为西藏安多阿坝州阿坝县奇谛寺的往昔退休堪布的转世，9岁时剃度出家。1941年首次接受时轮大灌顶(同年第十一世奇谛仁波切出生)。1955时荣登住持宝座。后因政局紧张，带领奇谛仁波切历尽千辛万苦抵达拉萨，接着入哲绷寺修学，同时成为奇谛仁波切的伴读，同修与辨经对手。于 1959离开西藏至佛陀出生地后，教学于DLSL的孤儿院。45岁时于DLSL的上方一仅可安床，小炉与礼拜之小石房中，进行长达 15年的闭关。头7年修广次第，次3年观“修心七要”与研读生圆密续，再2年修学生圆次第，最后3年重复循环以上修法，最后奉嘉瓦仁波切之命出关利众。奇谛参修仁波切于格鲁派传承上更重要的是持有时轮传承，包括灌顶，当时唯一无垢光释等相关口传，修持口诀，曾供养时轮传承于嘉瓦仁波切。仁波切近年曾再三应邀至台湾传时轮大法，曾传法于18个国家之多，赐予21次时轮大灌顶。曾7次口传时轮略续，无垢光释，布顿大师疏释等；受法者分别有：色贡金刚持个别接受口传二次，邦曩仁波切，拉达克的帕古拉仁波切，奇谛仁波切，纽约的惹多仁波切（日常法师上师），罗桑迦贝天津格西，2000年时包括强孜法王日宗仁波切在内的60位藏僧。特别是嘉瓦仁波切恭请仁波切特别私下给予上述口传。仁波切于2006年12月 6日示现涅槃于印度新德里。后火化于DLSL。虽然仁波切是大家所公认，教量、证量俱高的大行者，可是仁波切始终保持非常平实、内敛的风范。仁波切在外表上，所示现的是持戒严谨的比丘相，同时是谦冲自抑，平易近人的长者，令人如沐春风。仁波切永远带着安详、喜悦的笑容，自在、笃定，似乎内心从不会受到外界任何境的相影响。仁波切的教量渊博，对于教法，尤其是菩提道次第，有许多独到的见解。由于仁波切有长期闭关禅修的经历，在修心方面有甚深的功夫，所以仁波切说法，经常一再强调大悲心、菩提心的重要；每当仁波切阐释修心的要诀时，总是蕴含一股特别的力量，足以令人动心，受到莫大的鼓舞。据说仁波切十七岁时，曾经运用禅修治疗疾病。有弟子请教仁波切，禅修如何治疗疾病？对此，仁波切开示道：道次第的下士道，含有关于业的教法，这是非常重要的问题，尤其是我们生病或遭遇困难之时。一定要记住，我们在世上所面对的各种疾病、战争和苦恼，都不是没有原因的。生病是业实际成熟了，而它的因是与生俱有的无明。因为无明，我们各自累积恶业。要多禅思空性，空性可以对治无明，而无明正是问题的因。同时，我们也要热切的祈愿，希望逐渐净除我们的业。业有因，也有对治法，业可以净除。不过，净除的过程不是突然的，而是慢慢、慢慢地，但绝对有帮助。转念的教法里有句话说：“一切过患和过咎都在自身。”无论发生什么事情，都归咎于自身的业，每个人都受业力的影响，每个人也都可以净除自己的业。疾病不是来自社会，所以不要怪社会。疾病来自自身。本师释迦牟尼佛也说：“一切安乐、苦难都来自自身。”因此，每个人可以是自己最好的守护者，也可以是自己最可怕的敌人！例如，快乐地周游各地的观光客，首先要有一本护照。所以，如果我们享受美好的生活，有好的境遇，是因为往昔累积了内在的因，也就是内在的护照。没有好的境遇，也是由于我们过去没有创造好的条件。我们申请护照延期的时候，是向外在的人申请，至于内在的护照，别人既帮不上忙，也碍不了事，一切都是自身所造。重要的是，必须了解：创造好的内在护照或不好的内在护照，各需要什么条件。仁波切辩才无碍，擅长破邪显正，仁波切是当今少数能够厘清佛教和印度教微细差别处的大德之一。根据仁波切的侍伴——阿拉仁波切透露，仁波切的几个前世，都是教界著名的雄辩家。例如，有一世是第五世嘉瓦仁波切尊者的主要辩经对手，善于透过辩经的方式，显扬格鲁派教法的精义。
