洛噶仁波切

嘎陀寺退任总住持，堪钦·勒协久丹大师之再来者——大宝洛噶活佛，正是以其救渡无边众生的大悲誓愿而重返人间，化现为众生应供之福田、远离生死痛苦的怙主！关于仁波切的应化，莲花生大师在伏藏经典《无上心髓法部本尊吉祥大集会持明授记光明灯》中预言道：“嘎陀金刚火焰法座上，文殊菩萨化现身，手持智慧剑，号称‘勒协'，建造讲修院，消除光明中惑垢”。如是印证仁波切即是大智勇猛文殊师利菩萨之真实化现，住持莲师无上密教的中流砥柱！亦如仁波切前世之大弟子乃灯活佛（又名“察察多吉”）以虔诚之信心而作求加持颂曰：“外如最胜导师释迦佛，内如无死持明莲花生，密秘基位普贤真实怙，无二殊妙化身智慧幢”，等等之文句。可见仁波切洛噶仁波切早已于无量世前就已成就了无上佛道，只缘为了救渡尚处于无怙痛苦中的父母众生，而自在的幻化于六道中。仁波切洛噶如意宝在无尽渡生的转世中，曾示现为嘎陀寺第十三代主寺大活佛益西坚参仁波切、大班智达江都·西饶坚参、获得金刚双运成就的大修行者夏嘉坚参等等。其中，江都·西饶坚参曾受清庭皇帝邀请到京城传讲佛法，与汉地众生深具法缘。仁波切前世更是大成就者，堪钦法王勒协玖丹大师。大师学超群，辩才无碍，修证圆满，荣膺嘎陀寺第三代堪布法座之主，不仅将佛教的教证和法证推向极至，使得佛经和伏藏中成熟与解脱二法长流，而且修建并住持讲修院，使无数僧众得到真实的利益。在圆满完成了莲师授记（预言）和尊胜的玛啥班智达司徒·却吉嘉措仁波切的心愿后，堪钦勒协玖丹大师即而示现了涅槃。为了寻找堪钦大师的转世，嘎陀寺诸多活佛和广大喇嘛几经举行祈祷法会，并由大成就者、仁波切尖巴扎巴仁波切将主尊护法大神“巴灯拉母”真实降入自身后，怙主司徒·却吉尼玛仁波切询问道：“堪钦·勒协玖丹是否已转世？”护法大神“巴灯拉母”就堪钦法王已经转世在古龙扎玛龙地方一事作出了详细答复。其神谕记录送到仁波切江央钦则·却吉洛珠仁波切座前后，仁波切圣裁道：“堪钦·勒协玖丹转世灵童，为泽顿降天之授记，相合在古龙游牧，父为桑丹母为措，子为属龙一贤孩……”古龙游牧扎玛龙草原上，有一个古老庞大的佛化家族，名为江都卫朵。大约三百多年前，伟大的相达·仁真嘎桑·贝玛旺修活佛即降生在这个不平凡的家族，其后，此家族中分出一支名为卫朵扎钦昌的支系。在此支系中又诞生了嘎陀寺耳传法部之主——尊珠布钦·确央让卓法王以及著名的司徒·却吉洛珠活佛。这一支系后来又分出一小支系名卫朵塔巴昌。遂降生了护法大神念青唐古拉山山神之子桑丹仁真。桑丹仁真成年后，即与贤惠善良的佛弟子西饶措结为了夫妻。当桑丹仁真迎娶新娘的马队踏上归家的途中时，霓虹光明布满天空，五色天花从湛蓝的天空中降落。众多族人目睹了这一罕见的奇观后，都赞叹道：“最吉祥的征兆再一次出现在这个家族，说不定又会诞生出一位大导师来呢！”婚后不久，西饶措有了身孕，此后吉祥的梦境常伴随着她。没有丝毫世间女性烦恼的她，在藏历第十六胜生周水龙年一月廿五日——空行圣母集轮荟供吉祥日，当太阳初生之际，于无痛苦中诞生了一个头朝上、金刚跏趺而坐的端正孩。胎衣如袈裟般缠绕在婴孩身上，身放异香婴儿腰间和腿部均有象征着忿怒本尊的虎皮象眼纹。帐篷内外一片灿烂的七彩光，天空中阵阵轻雷，无数的彩虹在上空集结，其中不是闪出宝盖和彩幡等。家人和邻居目睹了这一异象均目瞪口呆，更加感到不可思议。此极其殊胜之缘起，预示着仁波切大宝之降生，如日东升定将光照大千。男婴出生后，十五天不沾一点母乳。叔叔根扎十分着急，于是请求根桑·白吉尼玛活佛为孩子作禳魔和加持。活佛望着这如秋月般圆满的婴儿笑了说：“这个孩子本质特别贤善，是盛法的宝器，功德如雪山之巅的太阳，光耀十方”。并欣然为婴儿作了特别加持。之后，仁波切阿白阿久为其授予皈依，并赐法名“西饶门巴”（汉意为“智慧焰”）。嘎陀方面，活佛司徒·却吉尼玛仁波切于定中观察到机缘成熟后，遂派其近侍堪布江央坚参和喇嘛贡波多吉秘密前往古龙草原。在父母的姓氏、孩子的属相、以及护法神的预示——得到证实后，堪布和喇嘛请求会见孩子，当时只有两岁的孩童对便装的寻访者一见如故，他拉着堪布和喇嘛的手一同回到家中，并从堪布拿出的一大堆物品中毫不迟疑的取出了一只属于堪钦·勒协玖丹大师的铁戒指，随即老练地戴在手指上。其动作令在场者惊叹不已。经过一系列考查，这男童遂被确定为堪钦·勒协玖丹大师的转世真身。一年后，嘎陀寺举行了盛大的庆典，数以万计的僧侣和信教群众身着节日盛装，将年仅三岁的转世灵童迎回了祖寺，并举行了盛大的坐床仪式，正式册立其为嘎寺堪钦法王的转世活佛，名为洛珠丹贝江参，简称洛噶活佛。