发星:我看见那个叫仓央加措的兄弟又回来了——南卡雍仲的诗点评

本站原创 发星 2024-04-06发布


那个不要宫殿 黄金 与世间功名

只要诗与情歌的兄弟

在21世纪的雪域高原深处

被一个年轻的读经者唤醒

这天空与大地中纯净的世间之水

是我们永生呼吸的雪



无 题

 

那一夜

在禅房的窗台

梦见了

月色下熟睡的猫

正在梦我

(点评:庄周之蝶飞临高原,成为一只梦我的猫,猫是灵物,世界暗黑,熟睡中已然消迹,文化间相互打开,天地一切,皆有生趣。)

 

空 水

 

夕阳垒起的金字塔前

我寂坐在一盏空水里

忘却古老的干渴

忘却渺远星河底一瓢饮

 

而空水栖息在戈壁的风

无声无骨 妖歌曼舞

醒来!我触嗅到

黄金地上一片芳草萋萋

(点评:只有寂坐空水,执心一念,才能忘却古老的干渴,他醒来,他触嗅到金字塔与黄金都是一片芳草萋萋,他明心高远,已见山顶雪色。)

 

雪 中

 

只有我的躯体 兀自偃卧在

最后默默的雪中

 

不见心相 所以不见悲喜

在最后默默的雪中

孵出最原始的我

(点评:雪原,圣洁的轮回之地,我偃卧默默地融解于它,是为了不断孵出原始的我,那还粘着纯然原色胎毛的初婴之质,没有后来的世间暗迹。)

 

尘寰与你

 

在高于世间的地方

不见云闲 亦不见风忙

却有一钵如水思量

倒映你的景 处处皆瓣香

 

而我早已冥望

在繁华的尽处 群山回唱

你即是我 我亦是空象

使我的尘心 变得如此清亮

 

你和我 见与不见中的夕阳

一边清浅 一边绵长

你与我相隔间的 孤岛之上

又是 多么令人向往

(点评:复沓的语句,皆有歌吟重唱的痴醉,为的是在距离的思净中,洒落那些焰火与升云,洒落那些景与瓣香,那些空象与尘心,你与我,我与世界,我与大界之极,常在相互的思念中,滋长人世的向往。)

 

寂窗下 吾在天涯

 

像道魅影徘徊在窗前

我望著远处静坐的群山

向上方的虚空画出一张张脸

再撒下真诚的繁星点点

只为看那一片眉开眼笑的灿烂

(点评:人世的迷障黑尘,只要我开窗望远山,它们便会在星空下随一片灿烂散去,内心只要有火焰磨血矿石,并在光阴是撞出不死的响声,那寂寞便会在天涯的距离中消失。)

 

我亦想看远处山路的蜿蜒

驮着车水马龙的瞬间

我的跫音早已四处消散

如今窗前默数着念珠而无所念

内心深处寂寥幽夐的地平线

像生命之弓底弓弦

此时却拉得很满 很满

(点评:生命之弓的饱满,是在拉动中有向标与风声剑芒,不管车马如何喧嚣,念珠灵道,将你带往深静之处。)

 

流年的古墙里我像荡秋千

不断往复着消失的昨天

我呵气在窗玻璃前

又用手指画一张自己底脸

一瓣瓣雪落在炙热的眉间

此刻却化的好慢 好慢

(点评:古典情怀的意境如此妙美,世界人性尽皆通义,有些慢的东西有可能是慢刀,要看握刀人如何比划飞舞,是挥出万千群山昂奔,还是只留于一滴秋泪中,见雪野大马跃过山谷,带来宏海波涛。)

 

观想中 见你

 

观想中 将你停留在

一条开满忘忧草的

山间小路上

此刻 天渐渐低下

世间所有的路

仿佛通向你的修行处

 

此刻 最后的业风

与山石的空性

擦出一朵朵花

飘向云端 你的修行处

 

你 像是从琴弦上走过

奏出如梦如画的三千世界

与你无量的美

渐隐在 无量的虚空

 

你早已出离我的净土

却又让我在修行处 见你

(点评:你,是神灵,也是她的幻像,也是诗与梦的风移潜行,有这种挂念甚好,这是原矿故土,可作永恒的依恋与量能,如何转换,如何人约黄昏后,如何化铁为水,如何化黑为雪,这是一种远磨与近磨,但愿,多年以后,你在山谷诵经时的面容,如今天一样的鲜活灿烂.)

 

一朵花的空性


我 默默躲在自己画的窗里

不知看了多少年的风景

这颗不曾被敲响的孤独的心

慢慢筑起坚固的隐墙

 

你曾化作一朵云

漂浮在我心田

如今 雨已枯

石头不再开花

所有的梦 也如你般遥远了


我画的窗 在缩小

但我未曾想过再画一张

终于 全身无法动弹

在我狭小的心里

却容下你的三千世界

如 一朵花的空性

(点评:一朵花的空性,是佛的空,欲的空,诗的空;人世沉重,需腾空而临,脱皮其沉重之黑,空性是佛语,极诗意,可解多义,反过来是性的空,空的性,空的人性,空的人之本性空飞鸿漂的诗雪石矿,脱质沉重的纯性之根的空荡与纯洁,性其实极难空,空为修炼与腾神之姿,人若深明此道,三千世界,人间万物,皆可容纳并隐迹,这是大境界,我们都尽力用心奔了去。)

 

飞鸟过后

 

飞鸟过后

又是一抹蓝天

万物趋于宁静

一朵朵莲花

释放一座座闪耀的城池

崭新而又夺目

 

飞鸟如轻舟一般

行过万重山

隐没在虚空

那一抹清澈的虚空

融入每一座生命的城池

 

飞鸟过后

空中不曾留下痕迹

啼声也消失

飞鸟的翅膀上写满了过去

过去已然遥远

(点评:飞鸟,一种你生命随时(每天)临窗与眼见的一个真象或虚象,只要你每天如此一念,那这种精与物动,会带动你凡尘的动,动则生命与创造活机,飞鸟是两个重叠动象,鸟因为会飞而让天空不寂而生动义,飞因为在鸟身上而体现自由而灵动的一种灵物之感,仿佛高空佛雪,降临与不降临,皆有其义趣。你是飞鸟,我也是飞鸟,虽隔万重山,之因我们内心有飞鸟在飞动,所以我们的精神翅膀拍得如此兄弟如此纯洁,哈哈。)

 

奇迹的山

 

这艘无底船载着我的一生

驶入你石青色的虚空深处

那里森林的星河沐浴着我

然而我从未窥见你的全貌

 

在你灵魂深处矿藏的国度

虽能看尽山外平凡的繁华

却无法瞻仰你奇迹的庄严

你和原始的我已融为一体

 

朝圣者那虔诚如火的臂膀

牵着没有绳头的转山之路

幻象种子让万物无限生长

很多个我也站在山顶开花

(点评:十二行诗,每段四句,如密封精致,修炼火候到家的行者,在语言中转说,道佛的圆满之果之因之缘,无底的船其实是通达天空大地,没有遮掩与实心实灵的精神之船,这是佛境的高境之象的结成,我第一次在现代汉语诗歌中读到这个无底船,写者将佛理意义自然带入现代诗的抒写中,如种地的打土培肥,如此妙巧而无缝天衣,所以我说遥远的仓央加措兄弟回来了,南卡雍仲兄弟的诗,在吸收佛经原理与中国古典诗歌与现代诗歌的三位一体的融合上皆有神助与优才之质的铸创,使其语言精粹而短小,慧智而大义,就目前的作品看,他已达到传佛义,传中国古典情怀,传现代诗融合妙趣等多义多形式,我想这是天意,他的出现,也是自然,所以这奇迹的人不只是藏传佛教作为华夏文明作为重枝之一,最有意义的,在他的诗歌中,融合与混血的精神意义,使其诗性拔高与腾越,这才是奇迹的山,如我不到西藏,已在他的诗中读到了西藏的精神意义与创造,这是最厉害的,文明与文化间的交往与融撞,通过诗语言一样能穿过万重山(阻隔),这是人类文明(文化)向前发展与推进的动力之一。)

 

月光边境

 

在月光边境

涌现出一片海

像一只沉默的猫

我用手轻抚着

在月光边境

一片海消逝了

 

一只流萤

飞向月光边境

 

飞的很低

世界变的越来越小

在月光边境

一只流萤

坠落在梦里

(点评:正如“奇迹的山”是南卡雍仲兄弟精神与整个佛理奇迹的山一样,在远方与近处发出其灿烂的东芒,月光边境也是南卡雍仲兄弟创造的又一个精神地名,这边境是精神距离的美与想往,同样可以是远方与近拥的相知之物,月光有了边境,就好像天空有了个可以停留与休息的精神空间站,在那里可放上你的一些秘密,或给天下人分享的的花朵与雪水,边境是让月光有了想象空间中的一个时间落点与距离。)


空屋

 

在无人的空屋

我不属于众生

 

一掬生命的细沙

生长的宇宙

此刻,仿佛倒进河流

 

草木在缓慢中跪下

祭拜逝去的风

 

在无我的空屋

可有灵魂的栖息之处?

(点评:同样,空屋也不是现实中的空屋,这里是佛与道的空屋,空屋不空,可纳宇宙与万物。或者说,我佛道磨血最终是成为一座真正的空屋,屋中无尘黑,只有雪息声。)

 

暮歌

 

总之,所有的孤独

只住在此刻

如风般穿过此刻的牧场

化作远山的诸神

 

你的影子中布满森林

抱着一头受伤的鹿

以圆满此刻的使命

向着伫立山顶的人们

向着人们眺望不到的地方

 

此刻,背影中的森林已然入睡

消失了你的地平线

梦见了你终将抵达的尽头

(点评:暮歌,也可以是晚歌,挽歌,因近黄昏与黑夜,或说已临近死神,或人生的完结,这时候,对生命意义具有思考与珍惜的人都会发出自已的声音,南卡雍仲兄弟抱着一头受伤的鹿/以圆满此刻的使命。)

 

 

禅心似月

 

今夜 谁在尘世的树梢

遇见了自己?

在星汉灿烂中独自纳凉

 

今夜 我只有一钵寻思的河流

点缀着流萤 疏雨

描摹着 一种无边的恒常

 

今夜 珠峰的深雪深几许?

高山的行人都醉了

醉倒在万物自愈的刹那里

等待 嚼着等待中的落花

 

今夜 让内心清浅的光线

衔接世间一切断裂的影痕

今夜 让梦的呢喃 诉尽往事

今夜 谁又会闭目望见一切?

(点评:今夜是一个时间段的休思之亭,对光阴称重的人,会自觉地检测自已在河流中的影子)

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南卡雍仲,出生于甘孜新龙,象雄琼(大鹏鸟血统)氏后裔,黑琼氏族第五十八代伏藏师图杰林巴转世,新龙瓦秋寺活佛,西藏丁青寺格西(佛学博士),大圆满和密续传承人,藏汉双语诗人。爱好文学、辩经、电影、民族乐器等。著有佛学释论集《象雄北伏藏九乘次第释论》,《大圆满与密乘要义》,诗歌散文集《心灵次第》。作品散见于《岗尖梅朵》《贡嘎山汉文版》、藏人文化网、喜马拉雅网等刊物和媒体。

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3727阅读 1272 编辑:岗路巴
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