年岁越长，越来越喜欢低调的东西还有那些不张扬的人或事。那些无用之用，看似黯淡的背后，却是饱满的意味。开始明白为什么有个年龄段一过去，我们开始向往简单的生活，开始向着内心的禅定，开始吃清淡的饭菜，开始素心里盛放悲悯，再也不喜欢刺激的饮品，比如可乐，还有浓烈的咖啡。开始慢慢的爱喝茶，就算不是很会品茶，还是喜欢茶入口后不悲不喜的清淡，那些些甘醇的滋味在入口饮尽后才慢慢绕回。世间万物是该如此，留一些回味时的甘醇，给一些一别两宽的距离。
岁月无语也沉重，陌上花落朝夕间。在细微流年里慢慢沉淀自己。向阳的温暖是來自内心的涌现，任何时候，任何缘由都不去索取他人无法给予的东西。对一个无法给予你时间的人索要陪伴就如同对身无分文的人索要金钱一样，都会成为对方给予不了的负担。最好的关系中，都会存在唯一性，这唯一性是一种他人替代不了的，对彼此之间天然的不矫饰的心甘情愿付出，这才是一段关系中最珍贵的部分。
很多时候人内在的细腻需要对等的人才能适当的分享。每颗心看似平常，但是总有些部分是天性里独一无二的，能够与之相通的，一辈子也不会有几个人。所以与很多人一生相识都只是相识，而与很多人瞬间相识却能相知。宿命以外，那是触动了对方生命中最细腻最深的内在。
生活亦如行程，人不能不歇脚，只是当你肉身倦怠停下时，思维与灵性必须要行走在路上，而当你的思维与灵性停下时，你必须要让你的肉体空灵的运行。总有一个必须在路上，否则人的身心一旦都停下，体内发霉的那些东西就会缠着你不放，它们疼你爱你抚摸你，无非是想让你就此永远停留在这个适宜它们繁衍生长的温度。所以有些温暖和舒适是用來滋生毒素的。
人还是要疼一点，痛一点，冷一点的，这样就可以保持一种清醒的内在。对所经历着的一切能看清看透，却无需一一道尽。能明白自己需要什么，自己在做什么，但却无需以对他人反复的印证來获得对自身的认同，很多时候有些个美好不自知反而更美，那些牺牲他人來衬亮自己的终究会让人心生厌恶。
曾经在寺庙里小住，亲眼目睹心灵手巧的喇嘛用彩沙制作坛城的过程，用及其细微专注漫长的过程一步一步的制作。等精美的坛城制作完整呈现于眼前时，不得不惊叹它的绝美和华丽，不亚于这世上任何精美的珍宝。年迈的仁波切走过來用手轻轻一拨，倾刻间精美的图案幻化成一盆散沙四处飞落。仁波切说这就是无常与本质。那一刻心还沉睡在对精美图案的贪恋中，忘了它是用沙子制作的。仁波切用如此生动的一堂课，给所有在场的人都给予了最深的启示与引领。那时候是被震住了,也领悟了。只是后来，人性本质里注定轮回的业，在每一念里永无止境，是很多时候还是那样，明知道结局如何依然会要一个全然的过程。心为何物？玩肥皂泡的孩子，为了贪恋美丽的泡沫，宁愿忍受它消失后的悲哀。
想到过往在无觉知的状态下消耗掉的很多时间和精力，现在有时半夜醒来也再舍不得睡去，为此刻内心生起觉知的心识，想好好珍惜和利用它。写作使我变的警醒与清冽，时间好珍贵，每一刻都舍不得浪费。在半梦半醒间，我看到自己在攀爬一座山峰，一阶一阶向上，抬头看不到尽头，内心却笃定，知道要为了什么而爬这样一座高峰？好在这座山有台阶，不需要再摸索途径。
时间使我们生命的质地逐渐趋向一种完善，但这过程又充满无数的折损与消耗。生命行进的过程其实是一个不断撕碎自我又重建的过程。所以实质上它也是一种在每时每刻中不断生灭的过程。有时感受到生命如白驹过隙，来不及好好的认真的去体验，已是人到中年，唯有在回望过往行经的一切时，才深深的感悟与体会到很多，臣服生命里所有的体验，也唯有让心安住在一切经验里，并越过它们，才是对过往生命和人生最好的交待。
生命行经到一个过程，对这人世会有更大的愿心，但肉身的能力却逐渐在变弱。更多的时候只有脑子会活跃在各种妄念里不停息。这些年来一直学着用静坐和止观来训练它，让它安住。生命最后最终的功课是向自己内在的生命归一，这也是它最终的归途。一切的生息有时是那么快，那么脆弱，岁月让我们对所有的人和事都有了一种小心翼翼的慈悯。凡事都会慢慢的为他人想的多一些，可以把自我悄然的消融。人老去的那么快，而智慧有时来的有些迟，但好在最终还是会来到我们的生命中。
看过的那场月全食掩天王星的过程，据说是二千年后才会再现的天文奇观。那时玉树虽然处在疫情封控当中，但依旧听到人们对着天上放炮并敲打各种器皿，只是为了赶跑天上正在撕食月亮的天狗。突然想起小时候月食时，在故乡的小村庄里大人们望着天空喊叫及敲打各种器皿，小孩们跟在后面紧张又激动的场景和感受。此刻月食的景象场景仍在，不同的是此时的我已经知道天上没有天狗，这明明白白清清楚楚的知道多么清晰，使得我处在同样的场景和氛围之中时，再没有年少时面对月食曾经的紧张和不安了。那些珍贵的感受如今逐渐的消散在许多的成长和认知里。只是依然双手合十对着天空与此刻所有祈祷的力量相融，我珍爱人间这些瞬间，这些惚恍的一瞬一瞬间，觉得这些才是天地间的小意象，是道的线索。而更可贵的是这颗心，它偶尔能捕捉到这种并不稳定的光。这一刹那的灵光，也许是人连接更高级的能量——天人合一的光。这些光提醒我们看见生命之内之外，人与万物天地之间之外许许多多多的有限与无限。好幸运在我的身边依旧是善良而相信神话的可爱的人们，这种美好的东西同愚钝是两种级别。
人能借助外在的力量和光芒而让自己提升价值感，但鲜少有人可以依靠内力让自己更有价值，觉得人更可贵的品质是在拥有极高的生命质地后，依旧能平淡平凡而朴素的扎入生活里，并能越发活的安定坦然。以内养的道路带动生命的价值观。
务实两个字很有份量，这里面需要有一种精神性的内涵，做事的人很多，务实的却不多。人如果能做到肉身和心灵相区分的活着，还能不影响总体的生命质量，这样的存在不得不说是一种超越生命本身的能力，有这种力量的人无非两种，一种是接近于神性，另一种则是接近于动物。
最近看到有暧暖的阳光照在大地之上的时候，总想着在哪里停下来晒会太阳吧，看到合适的地方真的会坐下来闭上眼睛脸朝着阳光呆上几分钟。这样的几分钟是自己与大地、阳光、虚空相处的时间。为什么会有这样感受呢？
“我的心没有枯萎，我的灵魂中留存着一个等待神谕的地方，为此我感谢你。”喜欢黑赛的这句话。
也许是因为近几年被疫情困住后的一次反照，也许是生命又转向另一个阶段，突然不再有远行的渴望。在同一个地方，在熟悉的家中，在我自己的小小空间里无数的世景会流泻向心识，在内心与自己重合。有时这小小空间又会转化为小小的山洞，让我渐渐能触摸到宇宙的深远辽阔，一切境在心中。不用眼睛用心能看到时，哪里都是旅途，哪里都有景色。
发现爱阅读的书籍，已在时间里慢慢的偏向哲学类。已会日日诵读几篇经文，藏文的经文和祈祷文词语都很优美，用词偏向诗歌的韵律，但句句都是柔美中偏刚毅的开示，想到这样一种文体所能带给人内心的滋养，定是因为它背后传达的心意吧，有清凉的警醒，有利它之心的流动，有对万物众生升起的平等之心，更有对愚痴贪嗔拔出的利剑，最最重要的是有对众生如母般的护持。祈祷与祝福，戒律与叮嘱，每一天让内心流经这些力量，世间也会呈现另外的一种模样，自己的心也会产生一些不同的力量。以这种方式与人世，与日子展开共启，生命就有了另一层界面。文字是般若，感觉缘于经文。
心的格局慢慢打开，眼中的世界变小了，也真的没有那么多重要的人事了。把人间和世间浓缩之后，原来生命里最重要的东西就真的只有这拳头之内的世界了。不再非白即黑的对执里，试着跳过一个维度空间，清晰的看到一场一场的梦醒来又继续。令人心生悲悯的是每个人都如此用力而认真，包括努力行走在觉知体验里的自己。当人能站在这样的一个维度看到一些本质实相时，心应对世间事物的能力真的强大了好多。打开这样的另一个空间后，能看到一切妄念背后的荒诞。
始终依旧是一个无法太刚硬的人，即便内心对一些人事了然于心，依然会留下一些情分，一些念想，没有一剑挥断。但在内心深处里明明白白的了知一切，明白一切，看到一切，只是愿意在时间里等待呈现不需反复与纠结的终结，借由看见他人，最重要的是要看见自己。任何事再不愿消耗过多精力，由它们来也由它们去，觉得这样很好，这并非是一种消极的处事，而是终于向放下和空性靠近。这样通澈的智慧希望在任何时候都能升起，还包括在做梦的时候。
要慢慢的对世间经历的一切心存感恩。一些距离，一些时光。最近在喜马拉雅上听《西藏简史》，有些历史披着刀光血影赤踝踝的向我走来，果真如此啊。人只有对真实发生的一切有一个明确的看到，才会产生一些真正的方向和认知。是要相信这广大宇宙间所有隐形存在的力量，心怀感恩与敬畏。但同时也要有理性的思维与批判的勇气，人类漫长的生息过程，文明的发展史并不是一步简单的跨越与发展，这过程充满伟大也充满丑陋，包含成功也包含失败，包含光明也包含黑暗。学习和了解这些无尽岁月里真实留存下的印迹，会让一个人对整体生命的本质，对世间的一切有一个更深层的认知。许多我们肉眼可见的一切，存在的一切，它们并非本来就是那样。
不管万物众生的生息是不是本该如此，但此刻它们确实这样呈现。人啊，卑微渺小的是人类，伟大超越者也是人，自己也是这人类中的个体，身披许多的身份和标签，却越走越觉得有些路程那般遥远，从肉体到灵魂，从思想到行动，从生到死，只是最终最终的归途那般清晰，定立在路的尽头，它没有改变过。这其实不过是一段回家的路程，它并没有那么长。
疫情、战争这些曾经在故事和书本上触及的字眼，如今活生生的在自己的视野之内出现。生的无常才是恒常的存在。肉身偶尔会如此的颓废和无力，而妄念在脑中活跃而强盛。知道这样的一个阶段也是生命必径的一段境遇，它应该是过往生命留下的业力，在内心深处与深层的灵魂里与这样一个境遇和解，接纳它们，忍受它们，不与之抗争，而是等着彻底与之终结，让它们生发完尽，不再留下任何未完的业力的纠缠。觉得也唯有这样才能与它们彻底的分离。
有时清晨醒来，内心深处有个大洞那么茫然的向我张开，那个大洞里藏着些什么东西，我无从解释，却那样清晰的向我张开。当我意识到这是一个会慢慢吞噬自己，把自己吸进去，让自己受限的境地时，我开始用觉知避开与它相交。后来当它在每个醒来的清晨，依旧那样惯性的向我走来时，我会用觉知的心识慢慢往这黑洞内装入光明，爱，慈悲，臣服。于是这黑洞在经过很多个清晨与自我正念的滋养后，它慢慢也成为了另一个模样，它成为一个能量的宝藏窟，成为本自俱足的一部分。原来任何黑暗的地方也都能种下光明。
这几年放眼全球，疫情，战争，一些群体性灾难及各体变相的事件，让自己内心深处也受到极大的考验和影响。综观这些事件，人类命运共同体的本质跃然于眼底，万物众生息息相关，没有任何宇宙间存在的东西与另外一样东西不相关。人类生存的空间，生存的环境，都是在相互制约。我们在意识与思维认知中界定的划分其实也都是妄念，这万物众生皆为一体。一个动物的哀嚎，一株植物的眼泪，一个人的喜怒哀乐，一呼一吸，每一个家庭的能量场，每一个区域的生存习性，每一个民族的整体精神价值，每个国家的国风是组成这个世间的各种无素，悲哀的是人类文明的发展大多看到都是有形的东西，却一直污染与削弱这些无形元素的力量。也许人们忘记了我们每个人个体的存在与这世间的关系，个体的一个善念，一个正念的呼吸也许也可以为这宇宙，为这个世界，为万物众生都送去一点祝福和滋养。
人的生命内在的力量在人生的某个阶段，也许会处于沉睡的阶段，但终有一天，或早或晚，它一定是会醒过来的，这生命一定是会醒觉过来的，至此你就会发现，自己真正来这世间一趟的意义。人的生命最终是被活着的意义加持的，无论这些意义或大或小。生养一个身心健康的孩子，服务一个家庭，让这个家庭有好的能量流动。做一份身心投入的工作，能利益到周围的人和为大众服务。更或者安安静静的为这宇宙祈祷和祝福一次，好好的用灵魂去爱一个人，用心去触抚几个动物，欣赏一朵花的盛开与凋零，与万物的生命相连一刻，感受到这些存在及存在的美好。这些都是人活着的意义，能让我们觉得活着有意义的事。
在大的灾难中，更加可以看到人类命运共同体的本质。“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”蝴蝶效应是可以诠释整个宇宙生存法则的一个定律。看似每个微小的个体其实都与宇宙息息相关，我们每一个人身心散发的能量都会影响周围的一切，个体汇聚成为众生。
当学会内观时，所有的起心动念会在它们出现的时候，会有另外一个批判的思维来对视，这样的对境是我在四十四岁以后才出现的。从前以为人到中年就是人生最好的境地，但只有人到中年，当你亲身体验各种生命进阶带来的考验时，才知道中年不易，但这不易中有许多透澈的看到和照见，灵魂不断地被试炼，因而自我真实的生命质地也渐渐开始成熟。在接受人生所有的境遇里，在咽下生命的各种汁液后，依然还能身心健康愉悦，充满感恩朴素踏实的生活，那才真的算是成功的人生了。比起向外追求的人生，我更喜欢靠近这样的人生价值体系。
最近一段时光，感受到自己内心有一股强大的慈悲的力量升起，这种力量柔软而酸楚，但支撑它的力量并非是一种强大的平静，而是经常在感受到一些情境体验时会留下眼泪，是那种充盈干净饱满的大颗粒的泪水，它们会缓缓从眼中流出，流完后让自己内心深处那种平和愉悦安定的能量滋生的更快更持久，静静沉沉的，这种体验很殊胜，它使我感受到某些深层的东西在一次次的被自我抚慰，修复，这样的体验真的很好，有内在深层的本真的生命力量被唤醒的感受。
把家里的经堂好好的清洁收拾了一下，这是一个藏族家庭供养真善美的场所。这个屋子是母亲日复一日为众生而祈祷的洁净美好的能量聚集场，是一种人性至善的供养之处。我是望着这个背影跟在她身后长大的，因而所有母亲身上流淌的东西如今已穿过她流向我，我知道这是人世间最珍贵的东西了，我希望这些能再穿过我流淌向我的女儿们。静坐在卡垫上静静的祷告，处处都有母亲的气息，思念她，心变的柔软而安静，这是母爱的加持力。我把自己的书桌也放在了母亲的佛堂里，这样大部分在家的时间，我也就在这个小小的天地里静静的做着自己生命内在的功课，唯有在此生命里那些巨大的爱与平和感恩的力量融在静定里，喜乐会一再涌向自己。得未曾有，心净踊跃。
把鲜花用清水供起来，放在佛龛前，点一炷有着淡淡檀香与药香味的特制藏香。静坐一小时，祈祷，观空，生命本自俱足的部分在禅定的喜悦里缓缓流动，善知识的引领是净化生命的依持。静坐完后，看到室外天气突变，室内阴暗了下来，点开了台灯，给自己泡了一杯热腾腾的乌龙茶，茶气也挥散在空间。拿出毛笔，在白瓷的墨碟中倒了墨汁，墨香也溢出来了，最近在临赵孟頫大人的小楷《道德经》，大人的字行云流水，灵动之外不失优雅高贵，初临时又有不知如何行笔的困难，临到十几页时才开始慢慢能与贴相融，在字里与赵大人古老的灵魂相见对话，自己也变得珍贵了起来。从写下第一笔到通会之际，愿人书俱老，天真欢喜。书桌上放着前天临摹写下的一页字，突然觉得写下的字有些好看，内心安宁。室外的天气映衬出室内的这种暖暖的氛围，莫名的感动与温柔从内心深处升起，当下此刻的意境成为一种浓浓的生命的温度向我袭来。这是我最喜爱的人间岁月的味道，母亲的气息，莲师温暖深遂的眼神，温柔微笑的度母，鲜花，焚香，写字，茶汤，暖暖的的灯光，包括室外纷纷扬扬的落雪的天气，这一切都很美很美，令我心生感恩与欢喜，这是自己选择喜爱的度过这生命的方便之道。
有时那么清楚的看到，这个清楚大多穿透的是内心的看到和感受到的，介于一种清凉的本质，它让我即不激进，也不退却，可以维持一种平和的力量立定生活中。这一年在学习《童蒙止观》，读到调和篇时，明白身安对一个人整体生命质地的作用，“身安则道隆”只有肉身安定充足时一个人智慧的事业才能成就。确实是这样的，如果我们的身体处于疲劳或疾病的状态，纵使内心有千万个愿力，心识与念想如何活跃精进，经验这一切的肉身如果不能践行，那么这样的心愿依旧是不合和的因缘。
谈到肉身，就要具体到真实的生活，生活的本质是人如何活着，而活着离不开饮食起居，一日三餐和睡眠。所以《金刚经》的开篇，从大智到彼岸的关系并没有一个放光的开场，而是以穿衣、持钵、乞食、而后洗脚敷座而坐来告诉众生平常心才是真正的道。
小心翼翼的在业力里攀爬着，它们每拽一下人就会倒下一次。在倒下的那一刻又清晰的知道，必须要自己站起来。自己也有这样一种空洞而又深沉的力量，它很坚定，现在想来这应该就是一个人的生命力。生命是一场体验，此刻深深的体会到这句话的意义，是的，一切都是一场体验，他人的经验，你自己设限的想象，都不是你亲自经验和体验过后感受。每个个体承担的业力最终都会流向人类共业的河流中。
在这样猛然觉醒深深的看见一切万物本质的时候，内心属于精神的障碍多了很多，但这些好像都是促使自己变得更彻底更勇敢更透澈的养分。我不再惧怕世事的无常，世间的变化。一切好的坏的我都已有能力去迎候了。常常告诉自己，一定不只今世一世，所以仍要精进，留下和断除许多东西是为了清净轮回的路，直到干净到没有轮回可循环，那么就真的走向究竟的解脱之道了。
会有机会一再的回到这人间，并一再的生而为人，并为上等的人吗？要问自心，要看自行。喝一杯茶汤，温热灵魂，此去经年这人间算是真正的走了一趟。可爱可恨也都遇到了，最后呢？一切不过如此啊，喜爱心中这种没有悲喜的空无之境中豁然贯通一切的心境。
继续深读《童蒙止观》，身上一个一个的盖子也开始抖动，如此深刻而精妙的一本探索到人根本习性的书本，智慧是法，但诸漏也是方便的门。往自己的内心深处去，去寻找去发现而后一一对治，这是身心都变好的基础。没有一个人，没有一件事不用穿透自己而获得结果与经验，所以每一次的起心动念，所言所行它们都先会变成自己吃进去的食物，最终它们都会渗入和穿行你自己。书中重复出现“尸罗”两字，有些不解，查阅校释，才知道这是梵文的音译。“译清凉，傍译戒。三业之非，焚烧行人，事等如热，戒能防息，故名清凉。因能防禁，故称为戒。”喜欢这个解释。当清凉的感受出现于身心之上时，所有的智慧也都打开了方便的门。
需要在时间里生长出很多的定慧力，才不至于被这中年里的各种身心的障碍给难倒，这样的年纪有很多的觉知与精进的能力升起，也会有更深层的更多的世间层面的试炼向你示现，每一次都以境遇为上师。也是在这样的年纪觉得学《童蒙止观》刚刚好，是有很多东西需要在相续与不相续中做出决择，心中有些方向和事物通过参照学习，有了更多的清晰的去向。
把日常生活中所有需要解决的事一一的完成，带着一份生命之使命与义务的召唤，在这样的基础之上，利用尽可能利用的时间和精力放在向内寻求的道路上，日日不落下，日日向前走一点点，也许是对生命最好的善护念了。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这是东坡先生在有限的生命里提升自己，完成生命意义的可以代表他一生修行的写照。也为后人抛出了何为人生这一个最大的哲学课题。是有一个愿力，支撑着自己在这人世间行一趟自己认定的道路，是自己发过的愿，如果能够利益到一切有情众生，哪怕只是一点点，此生承受一些他人不能承受之苦，我也愿意。如果你的存在为这世间带来过一些些亮光，与无明搏斗的久一些也可以。这样想来当你经历生病、疼痛、黑暗、碎裂都有了意义，就因为最初的这样一个发心。
愿万物众生都吉祥，而若能物转，每个众生即同如来。
金丁秋扎，女，藏族，青海玉树人。曾用笔名酥油灯芯，创作有诗歌、散文等。
