清光绪二年(藏历第十五饶迥火鼠年，公元1876年)，民久伦珠出生在西藏拉堆地方协嘎宗林奴谿朗卡、一个名门贵族之家。他的祖父曾任藏军定日代本，在反击廓尔喀入侵西藏的战争中，英勇顽强，战功卓著，获得“后世子孙亦可封官袭爵”的封文，并被赐予协嘎宗林奴谿豁卡，形成了西藏贵族世家之一——协嘎林。

但是，时过境迁，到了民久伦珠父亲这一代，谿卡经济便有些捉襟见肘。他出世不久，林奴谿卡粮食欠收，经济拮据。光绪十九年(1893年)，年仅12岁的“贵族公子”民久伦珠不得已离家出走，在一富人的帮助下，到了向往已久的拉萨。

民久伦珠到了圣城，首先想到的不是如何填饱肚子，而是怎样寻求一条增长知识的路。他选中了孜康所设的仲科学校(学习文书会计，训练候补俗官)。可是，他所有的钱财连维持日常生活都很困难，根本付不起学费和买学习用具。在窘迫的困境中，他毫不气馁，凭着坚强的信念和毅力，几乎每天都守候在学校门口，捡学生们扔掉的纸片，同时，向清洁工要来残墨，用以学习。刻苦的努力终于换来了．丰硕的成果，他的学习有了明显的进步，尤其是书算等。不久，拉萨传开了这样一件事，一个聪颖的少年无钱上学，却学有所长。第90任甘丹赤巴强巴曲扎闻悉经事，感动、赞赏之余慷慨解囊，资助他上学的费用。

光绪二十年(1894年)，19岁的民久伦珠如愿以偿，进入仲科学校。从此，强巴曲扎不断给予他各种帮助，两人间建立了良好的师徒关系。

第二年(1895年)，民久伦珠走上仕途，担任噶厦管理柴薪的七品官。不久被派往阿里的宗噶宗就任代理宗本等职，历时9年余。以后，他还担任了聂拉木宗宗本等职，在任期间兢兢业业，尽责尽职，颇受百姓爱戴，名声渐起。他除了从政外，还继续学习各种论著，扩充知识领域，使学问大有提高。他的呈文写得自然流畅，才华横溢。普普通通一纸公文，竟具有一种感人的魅力。十三世达赖喇嘛每每读及他的呈文，便感到是一种享受。因此，光绪三十二年(1906年)，当需要增补新的噶厦秘书时，刚任聂拉木宗宗本不到半年的民久伦珠便被提名就职。

宣统三年(1911年)，清廷协统钟颖率军2000至拉萨后，城内秩序大乱，十三世达赖喇嘛虽已向清廷驻藏大臣表示悔意，但仍感恐慌，遂率司伦夏札及3名噶伦等人出走，民久伦珠也随其同行。在印度噶伦堡和大吉岭一住3年，颠沛流离的生活使民久伦珠显得更为成熟，日常公务应对不懈，并在十三世达赖喇嘛等人的鼓励下，在大吉岭写下了《怀念拉萨》及《自叙随笔》《自叙嘎协》等脍炙人口的长诗，一时遐迩扬名。

民国元年(1912年)底，十三世达赖喇嘛由印度返回西藏途中，亲自任命噶厦仲译民久伦珠为噶伦，接替擦绒·旺曲结布。

民国二年(1913年)底，民久伦珠不幸因病逝世于拉萨，终年38岁。

协嘎林·民久伦珠一生俭朴，为官清廉，在噶伦位虽仅10月，却给人们留下了深刻的印象。如他出席就任噶伦的庆祝仪式时，竟连供其从人骑乘的马匹也没有，幸得十三世达赖喇嘛帮助，方才免出乖露丑。他担任噶伦后，仍经常披一件白色的藏毯会见那些官阶低却身着黄袍锦缎的噶厦官员。他经常告诫自己，也规劝别人，不要过度迷恋财富。

不过与他的政绩相比，更能引起人们重视的则是他那一篇篇情深意切、颇具特色、长期吟诵传抄于民间的诗歌佳作。

民久伦珠的诗歌代表作当推1911年完成的抒情长诗《忆拉萨》。诗作以铿锵的节奏，优美的旋律从各个角度赞颂了美丽的日光城拉萨，表达了作者对故土拉萨的情与爱，抒发了强烈的思乡之情，勾起出走藏胞的眷念之心。许多人正是由于诗作引起的共鸣，又返回祖国。即使在今天，这首长诗仍在召唤那些仍在国外的藏胞叶落归根，回归祖国。从艺术特色上讲，全诗共46节，每节4行，共184行，主要运用藏族诗歌创作中著名的“年阿体”叠字连绵修饰的格式，描写细腻生动，比喻精巧优美，一反“年阿体”诗歌藻词盈篇、聱牙难懂的旧习，通俗流畅，琅琅上口，一诗读罢，美的情、真的意，令人耳目一新，难怪十三世达赖喇嘛等人对此诗一再推崇，下面摘引几节，以飨读者：

群群鸿雁戏水处，

涛涛波天漾天高。

潺潺清澈吉曲水，

忆拉萨，徐徐水依旁

坦坦大地八莲形，

巍巍山岳八吉徽，

圆圆天体如轮状，

忆拉萨，秀美呈祥瑞。

……

菲菲花朵吐芬芳，

欢欢乐乐逛林卡，

声声瑟瑟伴萧离，

忆拉萨，咿咿响箭发，

……

频频回首望拉萨，

痴痴思念故乡情，

呆呆凝目生遐想，

忆拉萨，句句赞美声。

该诗虽然翻译成汉语时，已多少减弱了它的艺术性，但仍能给我们以无穷的回味。当然，在封建社会，身居噶伦高位，民久伦珠的诗作不可避免地要被打上那个时代的烙印，世间无常、因果报应的宗教思想也时有流露。但总的来说，这些诗对后人是一笔宝贵的艺术财富，正因为如此，它在藏族文学史上占有一席重要地位，至今仍被选入民族院校藏文教科书，为人们所吟诵研讨。